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<正> 关于人生价值,是伦理学研究中的一个重要问题。伦理学是研究道德和人生观的,人生观的核心问题正是人生价值问题。从理论上认清人生的价值,对于树立严整、科学的共产主义人生观是有意义的。一、人生价值的特征什么是价值?“价值,指事物的用途或积极的作用”(《辞海》1979年版(上)第504页)。价值是体现物(客体)对人(主体)的关系的。那些对人不发生关系的物并不具有价值,因而不是价值存在物。马克思曾经从经济角度科学地分析了商品的价值,作出了巨大的理论贡献。然而,价值并不只是经济学范畴,也是一个有着更为广泛意义的哲学范畴。价值是对人类的物质生活和精神生活有利的,是起着积极作用的自然现象 相似文献
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金可溪 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2001,3(4):46-48
克隆技术是20世纪最伟大的技术成果,在基础生命科学、医学、农业科学研究与生产等领域具有重大的理论价值和广泛的应用前景.克隆技术的发展意味着克隆人在理论上和技术上都没有多大的困难,然而这又带来诸多伦理问题.我们不必为克隆人可能带来的伦理问题而不敢从事克隆人的研究,伦理学应该为科学的发展保驾护航,而不能为科学发展设置障碍. 相似文献
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金可溪 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
本文针对列宁有关伦理学方法论原则的几个有争议的命题：经济决定论原则、马克思主义使伦理学观点在理论方面从属于因果性原则、在实践方面归结为阶级斗争，以及马克思主义本身从头至尾没有丝毫伦理学气味等论断，作了新的诠释，提出了新的见解。 相似文献
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俄罗斯的东正教伦理学 总被引：1，自引：0，他引：1
俄罗斯的东正教伦理学□金可溪在历史上,俄罗斯是信仰东正教的东斯拉夫人为主体的多民族国家。在十月革命前,沙俄帝国实行政教合一的政策,东正教是俄罗斯国教。当时,沙俄帝国有一半以上人信奉东正教。十月革命以后,在列宁指导下,苏维埃政府实行政教分离的政策,使教... 相似文献
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刘少奇同志的《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)一书,以马克思列宁主义的基本原则为指导,科学地总结了我党在革命斗争中进行锻炼和修养的经验,从理论上回答了怎样才能做一个合格的共产党员的问题。这部著作不仅对我党的思想建设和组织建设起了重大的作用,而且给马克思列宁主义的理论宝库增添了新的内容。林彪、“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,对这部重要著作进行了疯狂的围剿和恶毒的攻击,不仅给它诬加上“背叛无产阶级专政”等政治罪名,而且把它诬蔑为“宣扬反动的唯心主义哲学”、要共产党员离开伟大革命实践的“唯心主义修养经”。这就不仅使《论修养》一书长期遭到禁锢,而且造成了极大的思想混乱。 相似文献
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马克思恩格斯没有伦理学专著，不像亚里土多德、康德、边沁等思想家，撰写了理论体系完整、严密的伦理学著作。也不是耶稣和尼来那样的道德立法者或布道者，为社会构建新道德，向人们进行道德说教。马克思恩格斯是国际共产主义运动的精神领袖，他们特别关注的是社会的政治和经济问题，他们撰写的主要是哲学、经济学和科学社会主义的论著。但是他们也很关注道德理论及现实的道德问题。他们是富有远见卓识、有高度社会责任感的思想家，关心人类社会的未来，曾预见未来社会的结构和人的道德。在他们的论著中，尤其在哲学著作中，包含有丰富的、… 相似文献
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<正> 从俄国十月革命的成功到苏联社会主义国家被肢解,经历了74年的历程。在70多年内,苏联人民创造了震惊世界的业绩,也经受过无数坎坷和磨难。苏联的衰亡和它的诞生一样,都将对人类的历史产生巨大的影响。认真研究苏联演变的过程及其经验教训,接受这笔精神财富,无疑将推进我国的社会主义事业和国际共产主义运动的发展。本文试图揭示苏联社会居统治地位的道德本质观的演变过程:从1920年到1959年,苏联坚持道德的阶级本质观,批判和否定道德的全人类性本质;从1960年到1985年,苏联主张道德的阶级本性和全人 相似文献
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对集体主义原则的认识和评价,是理论界有争论的问题。有人认为,中苏马克思主义伦理学都宣扬整体至上、压制个人的集体主义．笔者认为,这个论断不符合历史事实。不仅中国循马克思主义伦理学没有宣扬压制个人的思想,就是苏联的马克思主义伦理学也没有宣扬整体至上、贬低或压制个人的思想。最早把集体主义作为道德原则来论述的是苏联伦理学家施什金。他在《共产主义道德概论》一书中第一次论述了集体主义道德原则的含义。他说,集体主义,同志互助,大家为一人、一人为大家,都是相同含义的道德原则,其基本含义是：社会利益是个人的主要利… 相似文献