排序方式: 共有32条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
钟友循 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2002,27(2):52-54
散文的创作与阅读,是真诚而亲切的人际交流活动.当代湖湘散文的首要的、共同的美质,即在于此.这是优秀的湖湘文化润滋与培育的结果,其风神主要体现在如下几个方面人·岁月·生活;心·体验·思悟;文·情感·个性.但也还需要有进一步的提升. 相似文献
2.
钟友循 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1998,(3)
湖湘文化与湖南文学的艺术精神的形态特征,是以独立的姿态,取中庸的方式,求和谐的目标。它反映了在历史与现实情境中本土文化与文学的弱势性与弱质性,是造成我省文化与文学不能通达最高境界的关键原因;这既是一种生存的匮乏,又是一种生命的匮乏。如不正视与改变,湖湘文化与湖南文学,都将很难有光辉远大的未来 相似文献
3.
4.
钟友循 《中南大学学报(社会科学版)》2005,11(4):538-540
20世纪的中国思想界,在我看来有一个"两头活,中间死"或"两头热,中间冷"的现象.所谓"两头",指的是20世纪的初叶与末叶,亦即"五四前后"与"新时期";所谓"活/死"、"热/冷",当然是指相对而言,前一比较说的是思想与思潮的活跃程度,后一比较说的是思想与思潮的争鸣状态. 相似文献
5.
钟友循 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1999,(2)
在文艺为政治服务的观念驱使下,杨朔散文有自己独特的创造。在具体的操作程序中,选材与提炼、意境与氛围,是杨朔散文凸现其既定思想目标而又最具有独特性与创造性的重要环节。杨朔因此使自己散文创作的艺术追求适合了当时时代的政治要求,因而也就以其“形散神不散”和“寻求意境美”的“诗化”品格成为了“十七年”年散文的典范性文本。其影响是深远的,但正因为如此,也留下了无法否认的遗憾 相似文献
6.
钟友循 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1996,(4)
如果本着对历史负责的态度,从反思的目的出发,并从“为何写”、“写什么”、“怎么写”三个层次,来重新认识杨朔的散文,我们就可以看出:杨朔散文所重视的写作的意识形态性质和社会功利目标,决定了杨朔散文的政治情结、斗争欲望及其“诗”性的深刻的悲剧性;而这在“杨朔时代”是具有普遍性和典型性的,但由此也可看出“散文大家”杨朔的困境与才华。但作者又认为,作为时代的产儿,这种迷失的社会与文化责任,不应由作家个人来承担,而是出于一种“历史的强蛮”。 相似文献
7.
钟友循 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2001,(2)
《刮痧》是笔者在进入21世纪之后所看到的第一部国产影片,它带给笔者的由衷兴奋,是我本人始料所未及的。与此同时,我也获悉了两个相关的信息:一是它在西方尤其是美国受到了异乎寻常的热烈欢迎;一是它在国内公映时所遭受到的意向截然相反的待遇——湖南省某强势媒体的名牌文化栏目所表现出来的态度尤其耐人寻味:它较为简要地报道了这部影片在西方尤其是美国所受到的热烈欢迎;然后果敢地宣称国产的“业内人士(对之)不屑一顾”;最后进行了正气 相似文献
8.
钟友循 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2003,18(1):87-90
透过官场,写出了湖湘地域风情中的某些文化意味,是《沧浪之水》最重要的文本价值。主要表现在三个方面:(一)湘人。他们各安其份,内心骚动不宁,渴望"改变",但依然是"乡下人",并未"城市化"。(二)湘事。湘人的理性、务实、高智商,主要表现在创造了独特的官文化,具有杰出的政治与文化才能。(三)湘情。湘人今日的公情与私情,以官场规则、权钱利益为转移,从而促进了传统官文化的"现代化"———他们因此"痛并快乐着"。 相似文献
9.
初读魏饴教授独撰的一套4卷本的“文艺鉴赏方法丛书”时,说实话,一则欣喜、钦羡,一则羞惭、“忌妒”。因为至少在数年以前,我也曾萌生过与其人其书类似的想法,但却因种种原因,流于空幻。现在看到了实干家的鲜活的实绩,快乐之余,深感受到一种激励与鞭策。但令人再次惊异的是,紧接着魏饴教授又主编了这本上、下两册的《文艺鉴赏学》,从策划、立项、组织编写到正式出书,仅约一年时间。且不说该书对前书的深化、拓展与提…… 相似文献
10.
试论《沧浪之水》及其接受效应 总被引:1,自引:0,他引:1
钟友循 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2002,(2)
阎真的《沧浪之水》一经面世,就以不同的方式受到了评论界的积极肯定,我以为这不是没有道理的。而且我认为,这其中所包含的商业化的炒作意图并不特别重要,看得出来评论家们的高度赞扬,更主要地是出自一种由衷的兴奋。雷达先生说:“《沧浪之水》深刻地写出了权力和金钱对精神价值的败坏,有一种道破天机的意味。”(见《沧浪之水》封底)这“道破天机”一词现在已经脍炙人口,尽管我个人对此尚有不 相似文献