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元代杂剧和散曲的兴盛,给元代文学带来新异的色彩,成为中国文学史上引人注目的现象;但诗歌和散文在元代,特别是在地处南方腹地的湖南并没有失去其“正宗”地位,它仍然是广大知识阶层表达思想情感、人生追求、审美趣味的主要文学形式。宋代的湖南诗文存在学者化的倾向,这种倾向与湖南发达的书院教育分不开。元代也同样如此。由于政府的提倡,湖南的书院教育在元代得到了进一步的发展。在这样的文化氛围之中,湖南产生了冯子振、欧阳玄、陈泰、李祁和胡天游等学者型的诗文作家,其盛况较之整个北、南宋有过之而无不及。一“一世之雄”冯… 相似文献
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续卷三论金元明清四代诗派马伯庸、袁伯长才气开张,在杨、揭、范三家之上,而得名反次之,知人论世,以俟后之不随流俗俯仰者。注: 马祖常,字伯庸,天山人,元诗人,有《石田集》。袁桷,字伯常,宁波人,元学者,有《清容居士集》、《易春秋说》。 相似文献
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自“文革”初章士钊上书毛主席,力图劝说毛、刘和好,挽回“文化大革命”的形势的努力无效之后,章士钊知道国家的一场浩劫已不可避免,他再也不向毛主席提意见了。每日除了看“两报一刊”,看传单小报,收听广播,关心时局发展外,就是伏案修订《柳文指要》。他从小酷爱柳宗元的文章,一生钻研柳文,孜孜矻矻,像蜜蜂一样, 相似文献
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明清之际著名学者王船山是一位伟大的爱国主义者、杰出的唯物主义思想家.他博古通今,德操高迈,思虑超前:抱刘越石之孤愤,后踵乎前,希张横渠之正学,青出于蓝.特立独行,为世楷模.湖湘耆宿刘人熙,具有远见卓识,蒿目时艰,疾抒国难,决心阐扬国学,唤起国人,挽救民族危亡. 相似文献
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<正> 王船山《漱玉琴铭》,见于《马桥唐氏族谱》,共三十九字,全文如下:“大观,修隆庆,叶盛世之音不弭忘:寒泉冽,玉英扬,岭之璞帝台浆;涤凡心,渡沧桑,传奕世兮其昌。明行人王夫之勒”款后另有署年“康熙二年癸卯秋月”。按《唐谱》载唐凤仪有一张古琴。船山《翔云先生传》云: 相似文献
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一楚辞和《诗经》是先秦文学的两大派别,而且在文学史上被认为是南北地域、不同民族所创造的各自的文化成就的代表。《诗经》是北方周秦艺术的代表,而楚辞是南方楚艺术的代表。因为北方的周秦艺术以儒家思想为主导,所以在漫长的封建社会中,诗经学的研究著作汗牛充栋,成为了一门显学。相形之下,楚辞的研究就大为不及了。虽然近年来随着地下楚文物 相似文献
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长沙窑是上世纪五十年代发现和开掘的唐代民间窑址,从文学发展的角度看,其最具特色之处在于用诗文装饰瓷器,是真正的民间文学宝库.长沙窑瓷诗大多为窑工所作,为<全唐诗>所不载,其他传世典籍亦未收入.其诗内容丰富,忠实记录了创作主体的商品意识,真实再现了特定历史时期广阔的社会生活和民俗文化,填补了主流文化的缺失.尽管它们时有生涩的仿造和简单的重复,甚至出现明显的错别字,但在艺术上与唐代文入诗相通,尤以率真质朴、直白晓畅见长,呈现出挣脱政治束缚与文化禁锢、抛开繁琐礼俗羁绊、畅叙平民审美情趣的独特风貌. 相似文献