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康有为在戊戌变法前著的《新学伪经考》一书,一向都被认为初刊于光绪十七年(1891年)。这说法的依据,看来是来自《康南海自编年谱》。年谱《光绪十七年条》记:“七月,《新学伪经考》刻成,陈千秋、梁启超助焉。”(见《戊戌变法·四》翦伯赞主编的中国近代史资料丛刊)因为是康有为自己所记,真实性似无可怀疑。不仅如此,在汤志钧编著的《戊戌变法史》(人民出版社1984年11月)一书中,付有《新学伪经考》影印书样,书页原文“光绪十七年秋七月,广州康氏万木草堂刊《新学伪经考》”,这就更加确凿了。 相似文献
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梁启超是清末维新运动的领袖之一,是近代资产阶级改良主义者;也是提倡诗界、小说界革命的新文化传播者。戊戌变法失败后,他逃亡日本,虽曾和孙中山联系商议合作,但终于为其师康有为所掣,做了保皇党。辛亥革命之后,他谋位于军阀,站在反动派的方面,反对革命,晚年犹反对共产党。对于他在政治上的反动观点、反动行为,毫无疑问,是应该批判的。然而,梁启超这个人物是极其复杂的,他所处的时代,是政治 相似文献
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陈白沙手书《登压山观奇石碑》上的两首七绝,颇有名,不少人以为都是陈白沙自己的作品。其实,诗碑前一首“忍夺中华与外夷”是明成化年间任广东提学佥事的赵瑶所作。《新会县志》卷十二“金石”篇录此碑云:“登厓山观奇石碑草书忍□中华与外夷,乾坤回首重堪悲,镜功奇石张宏范,不是胡儿是汉儿。晋江赵□□□□□口同提调□□□事长年碑读洗残潮,□□还□野火烧,来往不知亡国恨,只看□石□□□。白沙陈献章成化己亥年□月□□日□□□□□。右刻在厓山慈元殿两庑,按崖山志,赵字下是瑶字。瑶字德用,晋江人,进士;考院通志职官表,瑶成化十二年任按察司佥事,诗当作于此时。” 相似文献
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梁启超在戊戌政变后逃亡日本,一度曾与孙中山先生商谈两党合作,为此事,曾致书日本立宪国民党领袖犬养毅(同情、援助亚洲民族主义运动的人物)冀其从中斡旋。这件信函未在文献史籍发现,原藏于日本冈山县立博物馆。现由日本关西大学文学部教授、文学博士坂出祥伸先生复印,寄赠给“新会县梁启超研究室”。此信对研究梁启超与孙中山在日本期间商谈合作事件,很有参考价值。原文如下: 西欧之人常谓敝邦人无爱国之性质,斯言仆几无以辨之业。然仆敢谓敝邦人非无爱国之性质也,其不知爱国者,因未与他国人相遇,故不自知其为国也。然则观之于海外之人,则可以验其 相似文献
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