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1.
陈应琴 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2008,30(3):13-19
原始儒学本具体用兼备、明体达用之实学风范，儒学的意识形态化及后儒的流弊从汉代开始便把儒学引向了空疏。此风在儒学应对佛道冲击重建形上依据的宋代达至极端。丘浚在直面儒学全面“内倾”的时代力矫空谈性理心性之风。重申儒学“明体达用”的风格，创造性地全面首释儒家外王学理的丰富内涵，初触启蒙经济自由之基，这在儒学的历史上实属开创先河之举。 相似文献
2.
陈应琴 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2003,21(3):16-19
在厘定西方自由观的基础上,先秦儒学思想中所蕴含的政治自由维度可从两方面进行梳理,无论是在政治运作模式的构想上,还是在对个体具有自由选择能力的肯定上,先秦儒学都为政治自由思想的生成和发挥提供了可能。这一分析能使我们对政治儒家和学术儒家予以适度的分离,以利于对传统思想的客观认知与合理借鉴。 相似文献
3.
陈应琴 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2009,(1):67-70
通过对正史中十三篇《刑法志》的研究,揭示出其中隐含的儒家价值情节,具体而言表现于四方面：一是十三篇《刑法志》中大量引用儒家经典和儒家学者的言论;二是儒家“德主刑辅”的德刑观贯穿于十三篇《刑法志》的始终;三是十三篇《刑法志》依循于儒家亲亲尊尊的伦理原则;四是十三篇《刑法志》均秉持儒家价值理想以批判现实和历史。 相似文献
4.
朱元璋为推行“重典治国”,从古代典籍中翻检出了“明刑弼教”一语,作为明代立法和司法活动的主要原则。明代中叶的丘浚在总结阐发前代和当时的司法理论中,从刑法存在的天理人性基础、“弼教”的现实功能、法定复仇的理性需要等方面,肯定了刑罚存在的合理性,给予“明刑弼教”以富有时代义理的创新阐释。 相似文献
5.
在校大学生工作经验积累模式研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陈应琴 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2010,(3):142-146
高校扩招带来一系列连锁反应，其中之一便是就业买方市场的形成凸显就业门槛的提高，用工单位提出工作经验的普遍要求，成为大学生就业路上强劲的拦路虎。市场拒绝期货显露当代大学生的尴尬“短板”，如何使在校大学生积累工作经验成为当代高等教育亟待解决的难题。为此，在初步试点的基础上，提出了一套在校大学生工作经验积累模式，即从分阶段的职业规划教育与见习，职业社会导师的配置，分层次的实习基地建设，以及实施实战实习的控制指导机制四方面出发，为大学生就业开辟有效路径。 相似文献
6.
"治道"作为中国思想史中本有的概念,其广义的指涉范围包括了中国古代学者们针对如何治理国家的问题所提出的理论、学说、思想等构成的以"治国平天下"为宗旨的知识体系,而其论说范围意味着"(理想的)'治'如何可能"的问题本身。古代思想家们从不同的层面、角度表述了其各自所理解的"治道",并非基于相同的支点命题预设。 相似文献
7.
在校大学生工作经验积累模式研究 总被引：1，自引：1，他引：0
陈应琴 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2010,22(3):142-146
高校扩招带来一系列连锁反应,其中之一便是就业买方市场的形成凸显就业门槛的提高,用工单位提出工作经验的普遍要求,成为大学生就业路上强劲的拦路虎.市场拒绝期货显露当代大学生的尴尬"短板",如何使在校大学生积累工作经验成为当代高等教育亟待解决的难题.为此,在初步试点的基础上,提出了一套在校大学生工作经验积累模式,即从分阶段的职业规划教育与见习,职业社会导师的配置,分层次的实习基地建设,以及实施实战实习的控制指导机制四方面出发,为大学生就业开辟有效路径. 相似文献
8.
东西方哲学家有着不同的认知方式,与西方哲学家相比,认知对象的混成性、认知范畴的意境性、认知方法的直觉性构成了中国古代哲学家的认知特质.兼论及中国古代哲学之研究方法问题. 相似文献
9.
陈应琴 《海南大学学报(人文社会科学版)》2007,25(1):18-22
以"明刑弼教"思想的渊源,宋代朱熹对"明刑弼教"思想的创新阐释,明代初期"明刑弼教"思想的现实应用和明代中叶丘浚对"明刑弼教"思想现实应用的理论纠偏为线索,通过典型思想的分析,揭示了思想在理论和现实两个维度的交错中不断随着时代向前推进的发展历程,反映了理论与现实间的复杂关联. 相似文献
10.