CEPA的制度经济学分析

如果说“一国两制”解决了祖国统一的大问题,那么CEPA则是试图解决“两制”情况下香港、澳门与祖国内地如何进行市场经济的问题。CEPA作为一种获得潜在利益的制度安排,无论对港澳还是内地,都是一种“双赢”的制度安排,它表现出社会总福利增加的制度效应。同时,CEPA作为一种制度变迁,其实施的主体是政府,但不确定性和政府及其官员在认知上的缺欠,也会加大制度变迁的成本。     

消费的成本——论收入分配对消费的制约

扩大内需面临的主要障碍不是观念 ,而是有效需求的能力。低收入群体的普遍存在 ,是制约消费的重要因素。作者通过分析对比高低收入分配不均带来的消费层次的差距是遥远的 ,即高收入者缺乏消费意愿 ,低收入者缺少支付能力 ,特别是当高收入阶层转变消费重心后 ,相应消费层面因无主体补充而萎缩对消费的制约。作者认为 ,城乡差别和地区间经济差距 ,作为历史积淀的结果也是制约总消费的稳定变量     

中国失业现状及特点分析

“转型失业”所特有的历史积淀性和释放性，使现阶段中国失业问题表现出非常态的国别性，并且显得积重难返。失业作为几十年计划经济代价的继承支付，与其说是经济问题，不如说是政治代价的经济支付。面对平缓的短期菲利浦斯曲线，在一定时期内去适应一个平和的有惯性的通货膨胀，以牵制失业率的上升；或以通货膨胀一定程度的向上爬行，“换来”失业率的相应下降，对转型时期的中国来说是值得的。     

从非常态垄断走向不完全竞争市场结构——对中国市场经济问题的理论探讨

西方经济学家根据市场上买者与卖者之间、买者之间和卖者之间相互关系的表现形式,以及市场上不同势力相互作用的情形把市场分为三种基本形态:完全竞争的市场结构,垄断的市场结构和垄断竞争(或者说不完全竞争的)市场结构。在完全竞争的市场结构中,不存在买者或卖者对价格、销售额的控制和影响,生产要素在各行业之间具有完全的流动性。同时,买主与卖主对目前市场状况有比较全面的了解,产品能够以小量的单位被购买和租赁。在完全竞争的市场模式下,由于所有企业对情况都了如指掌,而且在经营上具有充分的灵活性,某种超额利润必然会使这些企业接踵而上,这时的供给曲线发生变化,使均衡市场价格下降,直至长期均衡的重新出现,超额利润成为“昙花一现”。因此,在完全竞争的市场结构中,企业产品的需求是富     

人民社会主义制度下的政府职能探讨

当社会资源主要由市场系配置而不是行政权力和计划时 ,当政府不再是大多数企业的所有者 ,全民所有也不再作为体现崇高政治理想和阶级路线正确性的惟一的美好的所有制形式而存在时 ,政府像从前那样直接管理社会经济的依据 ,就已经从现实的逻辑上彻底消失了。组织和执行公共物品的供给、保护产权、保护私有财产所有权、保证宏观稳定、限制溢出负效应、提供经济基础设施、公共服务及公共教育是人民社会主义制度下政府最基本的职能。传统体制的弊端就在于由于制度约束 ,政府无奈地管了本应由市场来解决的问题 ,从而造成社会资源浪费和人民福利损耗。     

需求与供给之间的选择——供给学派对扩大“内需”的启示

供给能创造需求 ,也能抑制需求。能创造有效需求 ,并保证有支付能力的需求得以实现的供给是有效供给 ,抑制需求并与之相背的供给是无效供给 ,有效供给对生产乃至有效需求具有乘数效应。制约中国经济的既有有效需求不足问题 ,又有有效供给不良问题 ,然而有效需求不足更多地是作为现象 ,而有效供给不良更多地是作为解决问题的根本而存在。解决有效需求不足问题 ,不能只简单地扩大需求。供给学派从供给出发解决滞胀问题的思路 ,为我们提供了不同于凯恩斯的政策选择     

政企不分的制度成因及社会效益损耗──兼论深圳市国企改革的制度创新效应

政企难分源于体制中的政企不分，它是政治组织形式对社会经济管理方式的一 种内在的制度选择。在政治经济一体化的制度框架中，政治不仅仅是经济的集中体现，而 且本身就是经济。政企合一的管理模式，作为政治经济一体化的制度结构的选择，是一种 低效率的管理模式。它使社会制度体系建立的成本远远大于收益，从而带来社会效益的损 耗和整体福利的丧失。深圳市在国企改革方面走在了全国的前列。投资管理公司的成立和 运作，为政企分开提供了制度创新效应。     

深圳市高新技术产业发展战略研究

凭借政策优惠和特殊的地理因素，深圳高新技术产业站在一个较高的起点上，走了一条低成本、高速度、高回报率的发展道路。目前深圳高科技产业的总体水平和部分领域达到的规模，在欧美等发达国家是几十年奋斗的历程，亦是亚洲“四小龙”半个世纪才能得到的结果。截止１９９...     

理想与现实的冲突——精神文明建设中的价值观念之嬗变

精神文明作为人类积极的肯定的精神成果,具有“世界性”,其中许多成果与“阶级”、“主义”并无关系,纯粹表现为人类自身从愚昧走向文明。精神文明从来就应该是思想培育与文化熏陶的统一、思想道德素质与科学文化素质的统一,其本质是提高人的素质。精神文明与物质文明之间的关系,不是“卫星上天,红旗落地”的“二律背反”,也不是“革命向前进,生产长一寸”的“精神奇迹”,而是相互依赖、互为条件、互为因果的辩证统一。只有承认道德的物质性,精神文明建设才能由从前的空洞说教,变为脚踏实地的具体实践,才会避免再度走向道德的虚无主义