再论青年运动的方向——从纪念“五·四”、“一二·九”、“一二·一”运动说开去兼议改革开放的革命力之青年先锋担当性

在救亡图存的近代中国民族解放浪潮中应运而生的多次现代中国青年运动(核心是学生运动),迄今为止,五.四(1919)反帝反封建的爱国学生运动已89周年,一二·九(1935)抗日爱国学生运动已73周年,发端于云南昆明的一二·一(1945)反内战争民主爱国学生运动至2008年则是63周年了,从中,我们应得到什么样的历史启示呢?     

简论艺术节

长期以来,"艺术节"作为术语和话题,在众多权威的辞典和有名的论著中,均无席位,学术界理论界对此亦略而不谈。事实上,艺术节作为盛大的文化活动,具有丰富的文明属性。它作为积极上进的人类能够进行创造和再创造活动的产物,反过来又要为积极、上进的人类继续进行创造和再创造活动服务,既显示人类内在的力量,又肯定人类美好的现状,更寄托人类远大的理想,并依次呈现出社会建设性、艺术突出性、民族进步性诸价值形态,予人类以精神,使精神有文明。艺术节之所以能够常创,正因为人们已经基于这样的前提:政通人和;而艺术节之所以需要举创,还因为人们需要这样的常冀:国泰民强。这既是历史的现实,又是现实的召唤。     

北大伦理学研究的优良传统

北大伦理学研究的优良传统雷希王泽应立于世纪之交亦是千年之交的历史转折点上,回溯近代以来特别是本世纪以来伦理文化的传承、建设及其伦理现代化过程,总结伦理学科百年来发展的经验教训,人们会很自然地想到北京大学并将其与北京大学联系起来作整体观照。没有哪一所大...     

心诚则灵:三论中国学者的中国气派--冯友兰先生在西南联大校务活动考略

西南联大时期(1938～1946·昆明)是冯友兰先生人生及学术经历最重要的时期.当时冯先生举家南迁,共赴国难,以笔抗战,一方面成为了西南联大的顶级大师之一,另一方面成就了其"新理学"哲学思想体系.本文以详细的资料对冯友兰先生在西南联大的校务活动进行了述评,指出:冯友兰先生本着一个忠臣孝子的民族自尊和祖国自爱,在中国历史上最能考验一个人的人格、族格和国格即气节的时代,自觉自愿、不屈不挠地与大中华、小联大同心同德、同甘共苦、善始善终,论道德有古贤风,论文章乃大手笔,立功求其实,立德求其善,立言求其优,这就叫至真至诚.这正是在国立西南联合大学坚持抗战的冯友兰先生作为中国学者的中国气派.心诚则灵,冯友兰之所以能成为并恰好在西南联大成为一代哲学大师(而不仅仅是哲学研究巨匠),其奥秘正在于此.这是一位用满腔爱国心血浇灌出了一棵哲学智慧之树的真正的哲学大师.     

少数民族哲学研究的新进展与新趋向——三本少数民族哲学思想史论集合论

一 我国是一个统一的、多民族的社会主义国家,和人数众多的汉族一样,分布广泛的55个少数民族对于我国的长治久安与兴旺发达有着举足轻重的地位。在这当中,少数民族文化显然具有潜移默化的影响,弄得好,可兴邦,弄不好,则祸国。因此,如同我们必须重视民族的团结,我们也必须重视民族的文化,研究它、挖掘它、建设它,使之沿着好的方向健康发展。     

论市场经济与集体主义的互利性

发展市场经济是建设有中国特色社会主义的内在要求,发展集体主义是建设有中国特色社会主义的价值取向,二者不是不利而是互利的。发展市场经济能使集体主义得到展开,落到实处,发扬集体主义又能使市场经济得到保障,引向深入。相应地,我们对边疆民族地区、对青少年、对人与自然的关系就应该做且能做好一系列配套的工作。     

詹姆士的实用主义与美国近代道德文化

一、引言首先呈现在我们面前的,是20世纪的的两种奇妙的文化心理现象。一方面,作为发生在本世纪特定历史时期的一次强大的哲学运动,实用主义在当代业已衰落;然而,另一方面,“实用主义方法虽然现在比前几年更经常受到怀疑,但却仍然是美国人对问题作出反应的主要方式”。