袁昶与晚清湘籍士人

作为清末政治舞台上的知名人物,袁昶的学思历程一直较为学界所关注,并取得了一定成果,但已有研究在进行相关分析的同时,却也在相当程度上忽视了湘籍士人在其中的作用。事实上,袁昶与晚清湘籍士人交游广泛,左宗棠、王先谦、徐树铭、周寿昌等都与他有所来往,同时,袁昶还曾经系统地阅读和抄录了曾国藩的不少著述,并有意识地模仿和借鉴曾国藩的为学、修身与治家方法。分析袁昶的生平与学术主张,不能忽视湘籍士人的影响作用。     

杨树达先生与湖湘学术

作为三湘大地上成长起来的杰出学者，杨树达先生治学道路的形成在很大程度上继承了晚清湖湘汉学的学术传统。在北京任教的17年问。阅读了大量湘籍先贤的学术著作，对湖湘学术进行了研究分析，又和当代湘籍学者频繁交往。十分留意湖湘学术的最新发展。民国《湖南通志》纂修期间，参与了《艺文志》的撰写工作，对清代滟学进行了整理。     

鄂人洪良品的生平与著述

洪良品出身鄂东,是晚清政治和学术舞台上比较活跃的人物之一,曾长期担任科道官员,热心时政,在中法和中日战争中积极主战,建言颇丰。从政之余,更从事著述,在古文《尚书》考辨、湖北地方志编修等方面均有建树,同时也留下了数量颇丰的诗文。     

王夫之与明清之际学术发展的新趋向

明清之际,由于儒学本身在发展过程中的自然演变和社会环境的剧烈变化,学术发展出现了提倡经世致用和重视经典考据的新趋向。而身处这一学术研究发生变化的大背景下,王夫之的治学和著述,既是这一时期学术发展出现新变化的产物,也反映了这一时期儒学发展的新趋向。     

学术与世变之间——晚清古文《尚书》辨真的思想史意义

一般认为,对古文《尚书》之伪的认定经几代学者考辨,由清初阎若璩基本完成。但在古文《尚书》之伪已成学界主流观点时,仍然存在着一股虽然微弱却不绝如缕的辨真努力．并在晚清呈现出特有高峰,集中出现一批辨真著作。学者们之所以写作这些在学理上可能并不成立的著作．乃与他们对晚清中国衰败原因实于“世道人心”之沦丧的认识有关。学术研究受到了社会变化的影响。     

近代湘学与中国精神

从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立，是中华民族灾难深重的百年，也是中华民族不断抗争的百年。以反对外敌侵略、争取民族独立为主要内容的爱国主义，以革新求变为主要内容的改革创新精神，成为这一时期民族精神的主旋律。     

古代湘学与中国精神的历史发源

巾华民族的历史十分悠久,号称“上下五千年”,与古希腊、古印度、古巴比伦并称为世界四人文明古同,并是其中唯一一个文叫延续至今的国家。在漫长的历史长河中,生活在当今中华人民共和国版图上的各民族彼此融合,在交融发展中渐渐形成了勤劳勇敢、仁爱友善、热爱祖国等其同的精神特征,这些民族性格经过岁月的熔铸和洗练,一起构成了中国精神的历史源泉。今天,当我们追溯中国精神历史源头的涓涓细流时,不能忽视的是出自湖南的这股清泉,它产生于湖南独特的历史、地理、义化土壤之中,具有浓郁的湖湘特色,又和整个中华民族的发展历程息息桐关。