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腐败是一种为谋取私利而侵犯公众利益的行为 ,对社会肌体有着极大的侵蚀作用。腐败现象是与阶级和国家的产生相伴相随的 ,它具有时间上的久远性和空间上的普遍性 ,古今中外 ,概莫能外。正因为如此 ,消除腐败对于所有国家都是任重而道远的。中华人民共和国成立以来 ,中国共产党几代领导人都为反腐败付出了巨大的努力 ,他们自身也都是勤政廉政的模范。但是在我国改革开放后 ,腐败现象有趋于严重和泛化的倾向 ,已经成为关系到社会主义事业成败兴衰和执政党“生死存亡的问题” ,并引起人民群众的极大不满。因此 ,反腐败已成为党和国家的大事、要… 相似文献
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实现创新,需要主客观的各种条件,改造人的主观世界是创新的必要条件,是创新的灵魂。然而,如何改造人的主观世界呢?人的主观世界的改造又必须在创新性实践中进行。由是观之,创新与改造主观世界是相辅相成的辩证统一关系。 相似文献
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社会生活的生产和再生产问题是唯物史观的基础。在马列主义经典作家著作中,已得到最全面和彻底科学的阐明。在许多苏联哲学家的著作中,由于两种情况引起对这个问题的注意。第一,当代社会生活发生了本质变化。这不能不引起社会生活再生产结构中新联系、新关系和新特点的出现。第二,社会进程,特别是世界社会主义活动力明显增长。这一切使创造性地理解新社会现实,阐明其发展趋势以及确定人们相应的行为路线的问题迫切起来。唯物史观的奠基人指出社会生活的生产和再生产的决定作用。这个概念本身十分复 相似文献
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论社会主义是自觉发展的社会 总被引:1,自引:0,他引:1
社会主义制度是人类历史上第一个按照自觉的目的建立和发展的社会。社会主义自觉发展的目标是经济的现代化、政治的民主化、社会精神的文明化以及人的全面发展。经济现代化表现为发达的物质文明 ;政治民主化表现为先进的政治文明 ;社会精神文明化表现为高度的精神文明。社会主义社会的自觉发展就是物质文明、政治文明和精神文明的有机统一 ,并最后落实在培养高素质的社会主义新人方面。 相似文献
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“超越”还是“回复”——与《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》一文商榷 总被引:3,自引:0,他引:3
蒋大椿先生的《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》一文从关于社会历史规律的客观性问题 ,关于社会存在与社会意识的关系问题 ,关于社会基本矛盾的问题 ,关于超越唯物史观的问题等四个方面 ,论述了当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展。这些观点存在逻辑矛盾。其实社会历史规律是客观的 ;社会存在决定社会意识是唯物史观的根本基础 ;社会基本矛盾运动规律并不是某一历史事件的具体规律 ,而是人类历史发展的根本规律 ;马克思主义是当代惟一不可超越的哲学 相似文献
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在阐述“三个代表”思想时,江泽民同志有三种提法,第一种是:“只要我们始终成为中国先进社会生产力发展的要求,中国先进文化的前进方向,中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”第二种是,我们党“在革命、建设、改革的各个历史时期,总是代表着中国先进社会生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着广大人民的根本利益”。第三种提法是:“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。” 相似文献
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精神产品价值和基本类型的问题是研究精神生产理论的题中应有之义。第一,关于精神产品的价值。纯粹从经济学角度难于科学把握精神产品的价值,因此,对精神产品的价值主要应运用哲学价值论来分析。第二,关于精神产品基本类型。从精神产品与生产主体关系的角度,从精神产品与生产客体关系的角度,从精神产品内容的角度,从把握世界的方式的角度,从精神产品满足人类需要的角度,从精神产品与经济基础关系的角度看,精神产品具有复杂的类型。 相似文献