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萨特的自由观在他的存在主义哲学中是贯彻始终的主线,但是他对自由的论述前后不尽相同,从《存在与虚无》到《存在主义是一种人道主义》和《辩证理性批判》经历了一个发展过程,本文拟从整体上把握其自由观的变迁,并剖析其实质。 一 在《存在与虚无》中,萨特继承了胡塞尔的现象学方法,返回意识领域,从意识结构的分析出发,认为意识具有意向性,它总是超越自身而指向对象,总是关 相似文献
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马燕平 《山西高等学校社会科学学报》2003,15(10):9-10
社会主义本质论是贯穿于邓小平理论的一条主线 ,是通过对实践中的社会主义进行反思 ,总结我国社会主义建设的经验教训和苏联、东欧社会主义的经验教训而形成的科学论述。解放生产力、发展生产力是社会主义的根本任务 ,消灭剥削、消除两极分化是社会主义的根本方向 ,最终达到共同富裕是社会主义的根本目标 相似文献
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马燕平 《山西高等学校社会科学学报》2004,16(8):128-130
马克思主义政治经济学是一个内容丰富的科学的经济学体系。我们应对其研究对象、核心内容、所揭示的资本主义发展趋势以及与我国社会主义建设实践的结合等问题进行新的认识 相似文献
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