王独清《我在欧洲的生活》主要人物索隐

王独清的《我在欧洲的生活》是一部自传,同时也是一部文学作品,而且还有着极珍贵的史料价值。由于时代环境的不得已,该书中所涉及的主要人物用的都是化名。为了读者的方便,也为了重新揭示出那段历史的真实,本文将该书中的主要人物一一考证了出来,以备相关的参考。     

五四启蒙嬗变原因探析

一五四新文化运动之初，新文化同仁所倡导的“启蒙”，完全取诸于西方的“近世文明”，他们高举西方“近世文明”之精髓———“科学”和“民主”这两大旗帜，激烈地否定传统，倡导西化主义，翼图通过启蒙，去除中西文明间的巨大落差。这种启蒙，充满着对英、法、美的幻想，寄托了这些知识分子们的价值理想。一战结束，协约国获得胜利。这在中国知识分子看来，是以英、法、美所代表的“民主”，战胜了以德、奥所代表的“专制和军国主义”，是“公理战胜了强权”。威尔逊的“十四点计划”更是引起了中国知识分子的陶醉和幻想。中国人都把山东…     

学术月：高校学术交流工作的一种新模式——以上海财经大学学术月为案例

学术月是学校进行学术交流的一个非常好的组织与管理模式,有利于发挥学术交流的规模效益、提升学校的学术氛围、推进高校理论创新。充分发挥学术月的作用,须处理好学术月与日常学术交流,学术交流活动与日常事务,学术交流活动的质与量等关系。     

近代中国与晚期的奥斯曼帝国之比较——以现代性的挑战及对其的回应为视角

虽然东西亚两病夫之说早已是家喻户晓,但专门系统深入地(尤其是从回应现代性挑战的角度)来对近代中国和晚期的奥斯曼帝国进行比较分析的研究还相当的匮乏.近代中国与晚期的奥斯曼帝国在国情和变革历程上所具有的相似性,以及从这些相似性中所折射出来的内在真理,对于我们以更为开阔和更为深刻的视野来把握近代中国的历史进程,具有重要的启迪意义.     

试论胡适的人权思想

人权是人类启蒙观念的反映。遗憾的是，中国直到近代才有少部分的知识精英去做这本该是十八世纪就该做的事情。即便如此，近代中国的人权启蒙事业却还是屡遭坎坷、步履维艰。胡适为人权事业所奋斗的历程便是一个最好的例证。在今天中国人还在为中国的现代化而努力奋斗的时候，我们研究胡适的人权思想，其意义恐怕并不止于这思想记录的本身，我们更应该体味到的是，我们身上所担负的历史的重量。