老子及《道德经》的现代和世界价值

两千多年来,老子的《道德经》遭到了孔儒们的巨大的错解、歪曲,甚至颠覆。尽管如此,老子及其《道德经》还是流传下来了,并终于到了今天可以让它重光的日子。     

全面发掘传统文化恢复国学真实面目

徐景安(创建中国新文化论坛主席,深圳市原体改委主任):今天是创建孙开泰(中国社科院历史所研究员):中国新文化的第五次研讨会,我讲一个开场白.之所以选择和推荐仲大军这篇论文,是它传递了一个很重要的思想,就是反对独尊.我国思想文化建设的最大障碍就是独尊.有人独尊西方文明,认为中国传统文化、马克思主义一钱不值;有人独尊传统文化,认为西方文明、马克思主义一钱不值;有人独尊马克思主义,认为西方文明、传统文化一钱不值.……     

论必须尽快取消中小学“重点教育”体制

如果牛顿、爱因斯坦降生在现代的中国,就根本进不了“重点中学”,因为牛顿是被人称为“晚熟的人”,而爱因斯坦在老师的眼里也充其量不过是个“平庸迟钝”的学生。那末,他们脱颖而出,攀上他们的科学巨星的宝座,就成问题了。上海发明穿绳器的茅嘉凌小朋友的命运正就是我们设想中的“牛顿”、“爱因斯坦”的命运。小茅于不幸中又算大幸。虽然小学毕业后未能进入重点中学,甚至因失去学习的信心退了学而去做小工人,然而由于他在     

西方哲学死了

笔者有一个观点,这个观点在拙著《问人性》一书中已有比较详细的说明,即人类最初的精神性,也即道德心,均发源于公元前八百年至公元二百年之间,人类的三种原道德精神性——信仰精神、求知精神和仁爱精神,即在这个时期分别发源于古希伯来人、古希腊人和古中国人之中。这三种原道德精神性分别构成了兴起于希伯来、希腊和中国的神学、哲学和人学的精神的核心:神学的精神     

论预言

“好人上天堂,坏蛋下地狱”,这是神启的预言,基于宗教的信仰. “太阳系存在第十颗行星”,这是关于自然现象的预言,基于力的科学. “饮食不卫生,易得肠胃病”,这是关于人体状态的预言,基于医学科学. “敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”,这是关于社会现象的预言,基于一种自足的信念. 在完全放任的自由竞争的条件下,“随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了.它首先生产的是它自身的掘墓人.资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”.这依然是关于社会现象的预言,依据的     

老子及《道德经》的现代和世界价值

两千多年来,老子的<道德经>遭到了孔儒们的巨大的错解、歪曲,甚至颠覆.尽管如此,老子及其<道德经>还是流传下来了,并终于到了今天可以让它重光的日子.     

交叉科学与社会的完整性

一、社会完整性的系统论表述如果说生物的进化主要是自然选择的结果,而高等动物的进化又更偏重于是行为选择的结果的话,那么,人类与人类社会的进化,其中尤其后者,则主要是人类自身对环境中的信息不断作出选择的结果;这种对环境信息进行自由综合选择的特性又恰体现了人类区别于其它一切生物的独特的创造性。(以上观点可参阅拙作:《论信息》(见《中国社会科学》84年第4期)和《重述历史唯物主义》(见《青年论坛》85年第2、3两期)。基于上述观点,可以很自然地把人类社会看作是一个完整的文化信息生态自组织大系统,并可进一步把它划分为三个不可截然分立的子系统:1.实物资料生产系统;2.智能信息生产系统;3.权能信息生产系统。实物资料生产系统即广义的经济系统。它担负生产、流通社会中人类生存所需要的商品物资的职能。处于这个系统中的人(如工人、农民、商人等等)面临选择的信息集合基本上以环境中非     

垂暮者的“童话” 青春者的精神“白面”——也谈“金庸热”

近半个世纪以来,国内从禁读武侠小说到今天把武侠小说,尤其把金庸的新武侠小说看成是最上等的文学,这的确是一个颇令人深思的中国特有的文化现象。过去按阶级斗争和无产阶级政治的观点视一切武侠小说为封建遗毒,一概禁绝之,不仅如此,甚至连《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等一些伟大的古典著作也不让人阅读。这种愚蠢的文化禁锢,事实已证明,是极其错误的,而且对于中华民族文化的发展来说,也是极其有害的。     

矢志追求自由的萨特的自由人生

2005年是法国哲学家萨特诞辰一百周年。萨特无疑是上个世纪西方哲学家之中最有个人魅力的人物之一。他终生厌恶资产者、权贵者,但也厌恶庸人。他拒绝来自官方的任何荣誉,包括拒绝接受颁发给他的诺贝尔奖。他独自在电视台与权倾当时的戴高乐将军、总统的拥戴者们进行唇枪舌剑的抗辩,他义无反顾地坚持、完全自由地选择自己捍卫自由的人生道路。1968年,在法国青年学生的骚乱中,萨特是他们反抗生命意义空洞化的精神导师。70年代初,老态龙钟、一半失明的萨特还坚持上街发放传单,甚至艰难地爬上一只圆桶去为工厂的工人们发表革命的演讲。他酷爱自…