从老子的认知方式解读老子“道德”的含义

文章从老子独特的认知方式角度 ,对老子的核心概念“道”、“德”作了新的解释。老子认为“道”是一种客观存在的物体 ,这种存在物与人们能感知到的天地间的万物的存在方式及属性恰好相反 ;“德”是“道”的存在方式及属性在天地万物中的体现     

试论民族地区普通中学多媒体课件制作及管理

运用现代教育技术提高教学效率是民族地区普通中学发展的必由之路。只有正确认识民族地区普通中学教育技术应用的背景,加强对此类教学资源的管理,才能使之更好服务于教学,提高民族地区教学实践活动的效率。     

发展个体私营经济的思考

社会主义初级阶段论的提出与确立,社会主义市场经济论特别是所有制改革理论的形成与发展,为我国发展私营经济提供了可靠的理论依据,从实践标准看,发展个体私营经济符合“三个有利于”标准,能够增强国家的凝聚力。目前,要发展我国个体私营经济的关键是采取正确的政策取向,应促进个体私营企业数量上的发展和质量上的提高,调整产业政策促进个体私营企业生产经营水平的提高,还要加强对个体私营企业的各项行政法规管理     

关于防范"法轮功"加强社区管理的思考

“法轮功”邪教组织给我国社会造成的危害 ,促使人们对社会稳定工作的思考。本文从分析“法轮功”传播的特点、迅速蔓延的原因入手 ,着重论证了如何搞好社区防范的问题。     

试论中西邪教观念的差异

邪教是中文专有名词。Cult词源并无贬义 ,近代以来 ,Cult虽引申出一定贬义 ,却不等于中文的邪教含义。因此 ,将法轮功译为Cult易于引起西方社会的误解。邪教虽产生于新兴宗教 ,但新兴宗教未必都是邪教。由于文化背景的差异 ,中西方对待邪教的态度和政策并不相同 ,但法轮功却无疑是真正的邪教     

论贝壳放逐法

贝壳放逐法是雅典民主政治的重要组成部分。它不仅是雅典人防止僭主政治复辟的有力武器 ,同时也是雅典人限制和解决党派斗争的有效手段。雅典人用它来制服任何声望和权势都很大的人物 ,使他们不能凌驾于法律之上 ,成为特殊公民     

民营企业文化管理的重构

民营企业文化管理重构,主要包括理念和制度两个方面.在理念上,要把民营企业的非理性的血缘、情缘文化理念,转变为现代企业的业缘、事缘理念;要用"以人为本"的现代管理理念,取代以"以工具为本"的陈旧理念;用注重灵魂塑造的理念,取代注重形式主义的有害理念;用注重长期培育的理念,取代追求短期见效的落后理念;用注重形成企业集体无意识的理念,取代注重企业细小行为规范的肤浅理念.在制度方面,民营企业要努力建构自己的文化意义符号管理制度,文化沟通网络管理制度,职场氛围管理制度,文化训练管理制度,文化遗传管理制度等.     

对发展经济学中新古典主义复兴的一般评议

发展经济学中新古典主义的复兴从理论上推进了经济发展理论的发展 ,在实践上促成了发展中国家和地区经济的迅速发展 ;它主张的改革开放、实行市场经济的方针是一切发展中国家不可动摇的发展方针。但同时 ,在新古典主义复兴的过程中 ,金融自由化理论和政策被过分推崇 ,出口鼓励战略的利益受到过分的渲染 ,金融体系的健全被忽视 ,使发展中国家经济的发展受到一定程度的影响。     

坚持执政为民永葆党的先进性

贯彻“三个代表”要求,本质在坚持执政为民。执政为民是中国共产党共产主义先进性的集中体现。坚持执政为民,要改进党的领导作风和工作作风,增进与人民群众的血肉联系,实现、维护和发展人民群众的经济政治文化利益。     

依靠技术创新推动西部大开发

技术创新作为一种新的发展观,对实现西部地区社会经济可持续发展、科技与经济一体化发展和区域经济协调发展具有重要意义.必须在加强制度创新和观念文化创新的基础上,不断开拓依靠技术创新推动西部大开发之路.