论“立言”

两千多年前的春秋时代,中国知识分子就非常重视"立言",把它视作传名、追求不朽甚至永恒的重要手段。在建设文化强国的今天,继承"立言"的传统,把有价值的见解或史料、经验、发现等通过著书立说的方式贡献出来,是很有必要的。如何"立言",如何使自己所立之言得到社会的认可,并有较长的生命力,是目前知识界面临的难题。"立言"之人要有追求真理的精神、实事求是的态度;"立言"者须有创新意识,努力使自己的著作具有独创性;"立言"者还必须有精品意识,对自己的著作不断修改、加工,使之趋于完美;"立言"者须先修身,提高自身精神境界,更好地了解社会的需要和自己的责任。如此,方能"立言"成功。     

一个被冷落了的“永恒”主题

作家们都关心作品的生命力,许多人想使自已作品的生命力依附于所谓“永恒的”主题。而长期以来,人们所说的“永恒”主题,多限于爱情与死亡之类,很少提到事业心,这是不公正的。从科学的意义上讲,世界上不存在什么永恒的东西。如果从文学的意义上将生命力相对地长久的东西称作“永恒”是允许的话,那么,所谓“永恒的”主题,就不仅仅是爱情之类,还应当加上事业心。它的生命力和社会意义,绝不在爱情之下。指出这一点,也许有助于追求“永恒”主题的作者,把注意力从爱情题材的局限下扩大开来。     

文艺批评基本标准新探

一文艺批评是文学活动中的重要环节,它对于总结文艺创作的经验教训,提高文艺创作的水平,以及帮助读者或观众提高阅读欣赏的审美能力,培养他们的共产主义道德情操,从而促进整个文艺事业的繁荣和发展,都有着积极的意义.在我们的社会主义文艺批评实践中,曾经形成过一定的批评体系,也提出过一定的批评标准,但是随着几十年来,特别是建国三十多年来的艺术实践的发展,文艺批评标准本身也处于不断完善的过     

论社会主义新人的本质特征

人们在谈到社会主义新人时,通常总是说,新人应具有共产主义的理想、道德、情操,也谈到爱国主义和献身精神等诸多方面。但什么是最主要的,是可以带动各个方面的关键环节,却没有做深一步的探讨,而这个问题不解决,我们就不能真正把握新人的本质特征,在塑造社会主义新人形象时就会眼花缭乱,不知从何入手。本文试就此作些探讨。一邓小平同志在全国第四次文代会的《祝辞》中说:“我们的文艺,应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力,取得更丰硕的成果。要塑造四个现代化建设的创业者,表现他们那种有革命理想和科学态度、有高尚情操和创造能力、有宽阔眼界和求实精神的崭新     

《西游记》的主旋律和创作方法

一 《西游记》的主旋律和创作方法 自《西游记》问世以来,人们对其思想意义就有许多不同看法。从宗教着眼者,说它是宣扬佛理的书,或说它是批判宗教之作;从政治着眼者,说它歌颂农民起义(一说市民起义),或斥责它宣扬投降变节;从道德着眼者,将神魔斗争归结为善与恶或正与邪的斗争,其中又有神代表善代表正还是魔代表善代表正的分歧;从哲理着眼者,认为它反映了一种不怕困难,积极进取的精神。这表明,《西游记》的思想意义是多方面的。 那么,在《西游记》的众多含义中,是否有主次之分呢?是否有个响彻全书的主旋律?回答是肯定的。问题在于如何确定它…