老年再婚同不妨依法“同居”

老年再婚热现象是改革、开放后我国婚姻家庭生活领域出现的一个新现象，也是我国婚姻家庭研究领域的一个新问题。老年再婚能被社会所接受，并成为社会生活的一个热点，这是观念变革、文化进步的成果，表明了我们社会对人性的高度关注和对婚姻家庭的科学态度。当然，老年再婚热现象的出现，也是我国老龄化趋势带来的结果，反映了伴随老年人平均寿命的延长，在婚姻生活上的主体意识的觉醒与升华，表现了今天我国老年人对生活的热爱和对人生幸福的执着追求。但是，目前的老年再婚热是不成熟的，主要表现在再婚的成功率和巩固率很低。因此，这种…     

我国老年社会学研究的学科化刍议

老年社会学研究是社会学研究的一个重要支点,它的发展与社会学的发展密切相关。如果说,科学精神不足和缺乏理性力量是目前我国社会学研究存在的根本性问题的话,在我国老年社会学研究中表现尤为突出。它反映了目前我国社会学的学科建设和老年社会学等分支社会学的学科建设相当薄弱的状况。一、社会学重建十年以来老年社会学研究的状况     

论改革开放时期的信教热现象

宗教在我国经过长期停顿之后恢复活动,是改革、开放后社会生活的深刻变化之一。随着改革、开放的深入发展一,近几年来宗教活动日益活跃,信教群众大量增加,在全国许多地区都呈现出信教热现象。如何理解我国现实社会生活中出现的这种群众信教热现象,如何评价我国社会主义条件下宗教对社会生活秩序的作用,是正确认识社会主义时期宗教存在的社会根源和社会功能的重要问题。本文根据笔者1990年对哈尔滨市基督教信教群众状况的定点、整群抽样调查资料,探讨我国改革、开放时期的信教热现象与社会稳定的相互联系。 一、改革开放时期信教群众皈依宗教…     

香港DE老年慈善事业

香港的老年慈善事业是香港老年福利的重要组成部分。香港的老年慈善团体比较多，老年慈善事业很发达，是构成香港老年福利的重要组成部分。伸手助人协会是其中的一个慈善团体，其宗旨是照顾本港老人在居住、护理及其它福利方面的需要。成立以来，曾先后安置了大约6500位老人，目前尚有七百多位老人居住在协会主办的各老人之家及护老院内。协会除安置老人的正常生活外，还不断寻求创新的方法，致力提高老人的生活质量。西贡樟木头老人度假中心是伸手助人协会主办的一所老人福利设施。西贡樟木头老人度假中心座落于环境优美的郊区，是协会的一…     

论我国小康社会的老年保障体系

据联合国人口司、世界银行和我国有关方面对人口预测,我国到二○○○年,65岁以上老年人口所占比例将超过7％,进入老龄化国家行列。也就是说,在我国进入小康社会的同期,也将进入老龄化社会。现代意义的老年保障体系是物质赡养与精神赡养的结合,它既具有稳     

试析我国社会主义制度下的鳏寡老人

无子女、无经济来源、无依靠而靠社会救济的“三无”鳏寡老人是典型的鳏寡老人,处在老年群体中的最低层次。他们的处境和命运,从一个侧面反映出社会中老年群体的社会处境,反映出社会的物质文明、精神文明状况和社会制度是否优越。社会主义制度是先进的社会制度,社会主义制度下的鳏寡老人的状况同私有制度下的鳏寡老人的状况是根本不同的。     

谈在全社会树立“孝道”观念

家庭是一个由婚姻关系与代际关系构成的社会基础组织,它既肩负满足人伦情感需求,生育、抚养子女,发展社会生活的使命,又承担着赡养老年父母,保障生活安全,稳定社会,培育社会文明的职能。由于我国现阶段生活社会化的程度比较低,因此,正处于由传统向现代过渡的社会转型中     

论我国婚姻关系的主体化趋势——中国第二次婚姻革命的特征

改革开放十几年来,我国的婚姻关系发生深刻的变化,突破了传统的“相互占有、相互归属和依附”的婚姻关系的格局,显著地呈现出夫妻双方同是婚姻关系的主体的发展趋势。这种婚姻关系的主体化趋势,是我国婚姻关系的一次转型,其意义重大而深远。与新中国建立后新婚姻法颁布,实行婚姻自主和一夫一妻制,出现我国婚姻关系的第一次革命相对应,改革开放以来,我国婚姻关系出现的这种主体化趋势的转型,是我国婚姻关系的第二次革命。     

简析我国社会主义现阶段的老年价值观

伴随着以社会主义现代化建设为目标的社会改革的进行,70年代末期我国社会生活中普遍出现了人口老龄化的趋势。这便提出了一个时代性的课题:我国社会主义现阶段的老年价值观问题。老年价值观是关于老年人的社会价值的基本观点,它是对老年人在现实生活中的社会地位和社会功能的理论概括。不同的国度和社会发展的不同阶段,老年价值观不同。我国现阶段的老年价值观,从根本上说是建立在我国现阶段的经济基础和社会发展水平之上的,因而是受整个社会的政治、经济、文化等各方面制约的。