关于三岛由纪夫“武道”新论

关于三岛由纪夫“武道”新论中国社会科学院唐月梅三岛由纪夫曾对美国学者亨利·斯克特·斯托克斯谈过；＂非日本人是不可能理解日本的，西方人只注意日本传统中＇风雅＇的部分，而忽视日本文化重要的一面──＇武＇。［１］三岛对美国学者本尼迪克特在《菊与刀》一书中所...     

世阿弥的能乐理论构建

观阿弥在艺术上提高了未脱离写实演技的“猿乐能”,将写实的演技与富于幽玄的演技结合创造了“能乐”。这是观阿弥艺术实践的结晶,但他没有来得及总结、提升,写出一本能乐论书。世阿弥继承了观阿弥的事业,进一步在艺术上深化和洗练化“能乐”,在当时已经盛行的歌论书、连歌论书,特别是二条良基的《连歌论》的启发下,以及当时禅文化思想的巨大影响下,通过总结“观世派”两代人熟练的艺术实践和丰富的表演体验,还有积累了惊人的知识和观众的审美价值基准,建立了独自的“能乐”理论体系。换句话说,世阿弥“青出于蓝胜于蓝”。他不仅在“能乐”创作和表演实践上,取得了重大的成果,而且在理论上加以总结和提升,构建了“能乐理论”的体系。     

日本空间艺术之美

空间艺术美是自然美、色彩美和艺术美的综合之美。从日本的空间艺术中,我们也可以再发现日本的自然美、色彩美和艺术美,再发现日本美的存在。 日本空间艺术在其本国的文化风土中产生,同时受到中国古代佛教建筑艺术的影响,并且经过长期历史的过滤和消化,逐     

日本文学与当代中国邂逅的命运

1972年中日邦交正常化,并没迅速改变中日文化和文学交流的空白现实;直至1976年,中国的日本文学译介才历经曲折,逐渐走上正常发展道路。本文便要将这一历史演进进行概括,选择川端康成、三岛由纪夫、大江健三郎等几位著名作家为例,谈谈日本文学与中国邂逅的命运。     

日本启蒙文学思潮

启蒙思潮的产生及其倾向——启蒙期翻译小说的意义——自由民权运动与政治小说——引进近代文学观念与方法——文学改良主义的性格     

七十年代的日本文学

近几年来,某些日本文艺评论家经常谈论"日本文学处在沉闷状态"的问题.从表面上看,日本文学近年来似乎是有点沉闷,实际上日本文学界都在努力探索日本文学的新发展、新出路.当然,在探索过程中,由于作家的世界观不同,采取的创作方法各异,他们得出的答案     

日本无产阶级文学理论的形成与发展

前言 19世纪末20世纪初,随着日本产业革命的进展,产业工人队伍也迅速壮大,形成一支独立的阶级力量。与此同时,欧洲社会主义思想通过各种途径传播到日本,但它没有与工人运动相结合,只是成为少数先进知识分子开展的一种思想运动。1917     

日本国剧的形成与发展--以文学剧本创作为中心

日本歌舞伎源于巫女阿国的“念佛舞” ,经过“女歌舞伎”———少年歌舞伎———男歌舞伎的不断改革的发展轨迹 ,逐渐确立了作为“国剧”的地位。在发展的过程中 ,歌舞伎文学剧本的创作 ,也由原先的“演员中心主义”改变为剧作家的独立创作 ,出现了像竹田出云、鹤屋南北、河竹默阿弥等优秀剧作家 ,大大提高了剧本的文学性和艺术价值 ,歌舞伎剧本创作进入了成熟期。     

浅论日本话剧演进的历程

日本明治维新后引进西方现代剧,经历了翻译剧、新国剧的阶段,最终创造了话剧这一近代的戏剧形态.在发展历程中,日本剧坛与文坛相对应,形成现实主义、浪漫主义、唯美主义、理想主义、象征主义等多彩的局面.促进近代话剧运动的持续发展.战争期间,日本戏剧运动进入低谷期.战后五大剧团成为话剧重建的主要力量,并在不断摸索中前进.世纪之交,小剧场运动在商业化的大潮下,坚守艺术理想,获得了蓬勃的发展.     

近松门左卫门的艺术世界——以悲剧创作和戏剧论为中心

日本近世元禄时代文艺界的三大巨匠之一——近松门左卫门,一生不记名利,创作了大量“净瑠璃”、“歌舞伎”剧本,流传至今的仍多达一百余部,在日本戏剧史上留下了辉煌的一页。近松身处变革的元禄时代,创作出深受町人大众欢迎的庶民悲剧,同时也形成了其独自的悲剧创作方法。不仅如此,近松还通过自己创作实践,提出了剧本创作理论,尤其在艺术论上主张"虚实难辨论",为日本近世戏剧和文学的发展做出了重大贡献。