《左氏会笺》训诂术语浅释

<左氏会笺>是日本学人竹添光鸿对<左传>进行注释研究的一部重要著作.作者搜览载籍,稽考诸说,折衷众家,深文以辨,审慎以断,守正创新,颇多所得.竹添氏在注疏中,大量使用训诂术语,释义明理.传统术语不仅反映了作者对客观事物进行认知和理性判断的科学自觉程度而且显示了他的学术继承性和创新精神.本文旨在通过对该著中训诂术语的特点的归纳及含义和功能的分析阐扬,使人深入理解作者的疏解,并能全面把握其训诂条例,帮助正确认识其学术价值.     

金陵学记(节译)

无锡国专,全称为无锡国学专修学校。1920年(民国9年)12月聘请了上海交通大学前身的南洋大学校长唐文治,在无锡惠山山下创建了三年制的无锡国学专修学馆。校名后来改称为国学专门学院,1930年再改称为无锡国学专修学校。校长唐氏,名文治,字蔚芝,江苏太仓人。1865年(同治四年)生,28岁考取进士,官至前清署农工商部尚书。他是桐城吴汝纶的门生,著作有《茹经堂全集》,辛亥之后作为南洋大学校长而闻名,现在的交通大学校内建有纪念唐氏的文治堂,1955年以91岁的高龄逝于上海。在唐氏校中受聘,执教鞭的有:晚年在苏州定居的陈石遗,精通西学的辜鸿铭,现在大家熟悉的钱钟书氏的父亲钱基博等人,以后还有周予同、蔡尚思、钱仲联、胡士莹、朱东润、张世录、吕思勉、郭绍虞等等都是我们     

一个员工成长中的故事

一张白纸 今年年初,在北京做一个项目,谈合作的时候,我遇 见了一个国土资源部的某司司长,已经退休几年了,年龄 大概60多岁,很健康也很富态的样子,在一个房地产公司 做顾问,我们谈的很愉快,他也很喜欢我,临别的时候, 我请他给我留个联系方式,由于他没有名片,于是我就随 手在公司的前台上拿了张A4的白纸,准备记他的姓名和号     

日本的锁国与漂流民

一、日本锁国政策的形成 1.江户幕府以前的海外交流 16世纪末,日本的海外交流在日本历史上呈现出前所未有的活跃景象,它是基于日明贸易以及16世纪40年代以后欧洲人(葡萄牙、西班牙)的到来而形成的。16世纪末的日本,正处在一个政治混乱的战国时代走向全国统一的过渡时期。诸国大名中作为统一国家者而登上历史舞台的首先是织田信长,其后是丰臣秀吉。 织田信长于近江国建造安土城后,便开始了他的统一事业,但是,他统一大业未竟中途而死。不过,织田信长的政策,体现出许多建设近世国家的新政策。如:他允许欧洲人来日本及传播基督教。理由一般认为,织田信长一面想要抑制日本传统的寺院、神社的势力,另一方面试图输入西洋式的武器(枪支)。总之,织田政权尽管维持的时间很短,但这个政权是日本由中世走向近世,具有划时代意义的政权。     

虚拟社区中的城市：城市微博超话的可沟通性——以重庆微博超话社区为例

当前,城市微博超话研究往往聚焦于趣缘社群,可沟通性价值却被忽略。以重庆微博超话社区为研究对象,抽取400个微博样本,探究城市微博超话蕴含的可沟通城市的潜能和如何运用微博超话机制体现城市传播的三重维度,结果显示：基于信息网络,城市微博超话提供了城市居民寻求社会支持和交往的平台,守城人和城市观察者穿梭在其中;基于地理网络,具身实践书写空间体验,区县印象勾勒立体城市;基于意义网络,城市符号凝聚为城市共同体,城市居民有着“我是本地人”的城市认同。作为虚拟社区中的城市,城市微博超话具有极强的城市属性,体现了可沟通城市“多元融合、时空平衡、虚实互嵌、内外贯通”的内涵。     

应用技术大学普通话教学模式的改革与创新 ——以辽东学院普通话测试站为例

应用技术大学的职业性、实践性、地方性、服务性等内在特征和本质属性要求普通话教学要"量身定制""知行合一""各美其美""久久为功"。本文以正在转型发展建设应用技术大学的辽东学院为例,在充分分析其普通话教学成效和弊端的基础上,提出了应用技术大学普通话教学模式改革和创新的建构策略:健全教学管理机构,完善教师教学保障;建设学生语音档案,完整规划学习过程;构建科学教学体系,贯穿学生学习始终;拓展实践教学途径,全面提升学习水平。     

浅析现代企业财务风险及防范

企业在各项财务活动中产生的财务风险是客观存在的。对于现代企业来说,财务风险是一把双刃剑,使用合理,它可以使企业获取财务杠杆收益,增加股东财富;反之,则会加速企业亏损甚至破产。因此,对处在当前市场竞争激烈的现代企业来说,深入分析财务风险的成因,健全风险管理机制,采取有效的措施来防范财务风险,显得尤为重要。     

关于推动增城民营经济加快发展的思考

党的十七届五中全会通过的<中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议>指出要"坚持扩大内需,保持经济平稳较快发展"时明确指出"鼓励扩大民间投资,放宽市场准人,支持民间资本进入基础产业、基础设施、市政公共事业、社会事业、金融服务等领域".     

突厥的习俗和宗教

突厥是我国古代北方游牧民族之一。它的最高统治集团姓阿史那氏。约在公元六世纪兴起于今天我国新疆东北部,其后势力扩展至大漠南北及中亚一带。从公元552年首领阿史那土门在漠北建立政权开始,至742年西突厥十姓可汗阿史那昕绝统为止,活跃在我国和中亚将近二百年,对中国和世界的历史都曾发生过巨大的影响。关于它的社会制度,本文试图对它的习俗和宗教作一初步的探讨。