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1.
崔之清 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
<正> (一) 从五十年代开始,一般都认为《天朝田亩制度》(以下简称为《制度》)是太平天国的革命纲领。这一结论被写进了大学、中学的历史教科书,成为论述太平天国革命性质、发展水平、历史作用的重要论据。我个人对此有不同看法。要弄清这个问题,首先要确定革命纲领的定义。我们都知道,能够自觉地有意识地制订本阶级或政党活动的纲领是近代资产阶级与无产阶级出现之后的事。马克思认为纲领是一面旗帜。列宁说:纲领要“……确定关于我们运动的性质、目标和任务的基本观点,这些观点应该成为团结一致(尽管党员之间在枝节问题上有分歧)进行斗争的党的旗帜。”他强调,“纲领不应该谈手段问题,……也不一定要谈策略问题。”就是说,纲领的基本内容在于确定运动的总目标,它不是指某些具体的手段、政策和策略, 相似文献
2.
崔之清 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1989,(1)
物质生产是社会发展的基础。绵延18年的太平天国战争波及全国,社会生产遭到空前破坏.数千万人死于战乱和饥馑,生产力严重倒退。富庶的江南各省成了最激烈的战场,战乱之后,“一望平芜,荆榛塞路,有数里无居民者,有二、三十里无居民者。”幸存的人也难以生存,“家家有饿莩,户户断炊烟。”明清以来,财赋之半出于江南,而今不仅无法征收,还得赈济、投资,以恢复生产,安定人心。显然,这使近代化的经济建设受到致命影响。洋务运动展开后,资本的原始积累主要来源于国家财政,实质 相似文献
3.
崔之清 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2010,31(3)
2010新年伊始,王国平教授主编的<苏州史纲>(以下简称<史纲>)出版面世了,全书凡60余万言,插图400余幅.共有800多页,堪称图文并茂,上品力作.这是苏州历史文化建设的一项标志性成果,并为江苏地方史研究增添了新的硕果. 相似文献
4.
洪秀全究竟是先有反清思想再创立拜上帝教,还是先创立拜上帝教再有反清思想?这是研讨洪秀全早期思想演变和发展的重要课题,也是史学界长期讨论未能获得解决的一个问题。罗尔纲同志认为,“洪秀全的创立拜上帝教是在他决心走上革命道路之后”。有的同志认为,洪秀全走上革命道路是在创立拜上帝教之后。可见,这仍然是一个有待重新探讨的课题。我们再次阅读了关于洪秀全早期活动的史料,重新考察了这一问题,并从各家研究成果中汲取了颇多教益。现在不揣冒昧,也想谈谈自己的若干见解,求教于专家学者。 相似文献
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6.
崔之清 《国外社会科学情况》2000,(3):58-59
民进党“总统”候选人陈水扁胜选,使因为李登辉“两国论”抛出以来空前紧张的两岸关系雪上加霜,祖国大陆在倾力争取和平方式解决台湾问题同时,必须认真准备武力制止“台独”。 相似文献
7.
由于亚洲金融危机波及,1998年台湾经济增长趋缓,仅为4.83%,尚属差强人意。具体而言,外贸衰退9.4%,冲击最大。侨外投资亦减少11.4%,但岛内民间投资增长11.9%,成为当年经济增长的主要动力。制造业仅增长4.62%,惟恃资讯电子业大幅增长独秀,其他行业均不景气。股市全年减幅15.7%,股民损失严重,民间财富缩水。汇市虽有波动,但大体平稳。失业率呈上升趋势,物价走低。当局推出以扩大内需为主的多项经济政策,未能遏制经济衰退之格局。展望1999年,台湾经济难以走出低谷,增长率会持续下降 相似文献
8.
崔之清 《南京医科大学学报(社会科学版)》2003,3(1):1-2
江泽民同志在中共十六大政治报告中号召全党和海内外炎黄子孙,“为早日解决台湾问题、完成祖国统一大业而继续奋斗。” 相似文献
9.
太平天国金田起义后不久,在江口墟发生了张钊(大头羊)、田芳(大鲤鱼)、侯志(卷嘴狗)、关巨(大只巨)等七个艇军头目率部叛降清军的严重事件。他们叛降后成了清王朝的鹰犬,从江口墟直到桂林,历时一年又四个月,在各战场与太平军为敌,造成了颇为恶劣的军事后果。这伙叛徒乘坐炮船,长于水面运动、作战,弥补了清军水师严重薄弱的缺 相似文献
10.
崔之清 《国外社会科学情况》2006,(2):1-6
陈水扁的“废统”闹剧是严重伤害两岸关系的“逆向操作”,在美国的强力干预下以“终统”落幕。其不顾岛内、大陆和国际社会同声谴责,一意孤行,已陷失道寡助的孤立境地。陈水扁选择已成鸡肋的“国统会”和“国统纲领”做文章,是无力挽回厄运的困兽之斗。其借“终统”转移民众对执政当局不满的视线、玩弄法理“台独”制造新的台海危机、拉美国“护独”的套路不可能得逞。但对其继续推进法理“台独”的可能事变,要保持高度警惕。 相似文献