民间环保组织的合法性建构何以可能——基于两个案例的比较

近年来,一些民间环保组织不断通过赢得合法性以寻求自己的发展空间。本文运用"制度–生活"分析框架,以两个个案为分析对象,从议题、社会动员的范围和渠道、媒体的作用等角度对民间环保组织如何建构合法性进行考察。研究发现:环境话语的建构可以弥补社会合法性和政府合法性之间的断裂;环境行动需要坚守政府合法性的底线。随着法律和相关制度的完善,民间环保组织将会更一步推动中国的环境治理模式变革。     

风险社会与生态现代化理论对环境危机的回应

环境问题成为了当代社会科学话语中的重要议题.现代环境危机的凸显呈现出从多学科关注环境变莲,环境问题的人为性、生存性、全球性、不平等性加剧,科学知识成了辨认环境问题手段,使人们从不同利益和立场对环境做出自己的评价的特征.风险社会理论和生态现代化理论分别从不同的角度对现代环境危机所作出了回应,并就风险社会理论和生态现代化理论的整合进行了论述,揭示了风险社会理论和生态现代化理论对当代中国环境转型的启示.     

从个体理性到制度理性:地方人大环境监督制度创新研究 ——以C市为例

近年来,中国地方人大及其常委会监督权的行使逐步走向制度化、规范化.本文以G省C市人大的环境监督为切入点,分析地方人大的环境监督如何从个体理性向制度理性模式转变,并从制度合法性角度揭示这种内在转变的内在逻辑.研究发现,中共十八大以来,对环境等民生问题的监督成为了地方人大监督的重点领域并逐步走向制度化、规范化,而其制度化主要源于法律资源为主导的形式合法性.可以看出,我国的地方人大监督呈现出与西方议会监督制度不同的发展路径.     

基督教青年团契中的牧师角色

对于社会转型期牧师在基督教组织发展过程中所担当的角色与作用,在对江苏省N市的研究发现,牧师重视对基督徒以及其子女的感化,其推动组织发展所做的努力,一方面要求成员以"荣耀上帝"而积极生活,以"因信称义"促使成员得到心灵上的救赎与性格上的重塑,有利于维护社会秩序的稳定;另一方面会致使信徒个人崇拜,易引发迷信、夸大与盲从,教徒也愿意让子女接触教会活动。为了改善现状,学校不仅要加强对青少年的科学教育,更要定期开展对父母教育方法指导活动;政府应当注重统筹城乡发展,缩小区域内部差距,加强偏远区域的社会主义文化宣传和建设力度。     

为何不能与何以可能:城市生活垃圾分类难以实施的“结”与“解”

城市生活垃圾分类是治理过程,而“垃圾分类难以实施”是其实践困境.“生活垃圾”分类和“生活垃圾分类”的治理对象不清、公共行动规则和私人生活逻辑的治理机制断裂以及国家行动者和社会参与主体的治理关系不对等,构成生活垃圾分类实践困境的三种内在张力和“症结”所在.城市生活垃圾分类治理困境的解决之道是:明晰垃圾分类治理对象及其关系,达成公共行动规则与私人生活逻辑的治理机制链接,并以此为基础,实现国家与社会的协同治理.     

关于我国居民消费碳排放影响的研究综述

居民消费对能源消耗与碳排放影响的相关问题已成为学术界关注的焦点。当前国内居民消费对碳排放影响的研究主要集中在：居民消费对碳排放影响程度的判断;居民消费碳排放的结构特征;居民消费碳排放的影响因素分析。目前国内研究还处于起步阶段,缺乏对消费模式、能源消耗与碳排放三者之间关系的系统研究。从居民日常生活的角度来研究消费方式——能源利用——碳排放之间的逻辑关系,将成为今后气候变化与低碳社会研究领域的一个热点。     

江苏青年学人

黄进,1971年生,湖南长沙人,教育学博士,现为南京师范大学教育科学学院副教授.目前正主持国家社科基金青年项目"现代儿童游戏文化的国际比较研究"(10CSH021).     

环保NGO的政治机会空问的营造——以C市环保协会对政府的行动策略为例

近年来,环保NGO对政府的影响在不断扩大。在以国家为主导的社会模式中,一个主要成员脱胎于体制内的环保NGO,通过合法性话语的建构、合法性身份的建构、公众动员的政治边界维护以及充分发挥媒体合法性建构的作用等得以影响、监督政府。研究发现,环保NGO之所以能对政府采取既合作又监督的行动策略,关键在于其核心成员的两栖身份实现了政治参与和社会参与的统一。但这种环保NGO的可持续发展仍面临着诸多不确定性。     

风险的社会建构——风险社会理论的认识论研究

始于20世纪50年代的关于风险的争议,在20世纪80年代发生了一个重要的转向,即风险研究的社会（学）理论的转向。为了应对风险社会所带来的挑战,我们有必要对风险社会理论的认识论进行研究。文章首先概述了风险社会理论的认识论根源,然后介绍了风险社会理论的认识论内容及其发展,还涉及了风险社会理论的认识论中的反身性问题,最后从马克思的实践论角度对风险社会的认识论进行了批判。