真正存在着一种“抉择”吗?

巴罗的《抉择》一书对“现存的社会主义”的矛盾实质的分析,是迄今为止最广泛和最系统的。对社会主义国家形势和未来选择的重要性的强调,对社会现实各方面的目的的综合分析,无疑是《抉择》一书的最大贡献。巴罗在某些观点上丰富并修正了正统马克思主义的观点,例如:他强调技术的从属性(非中立性);通过“自由发展”的思想,批判了传统的发展观念,并指出如果不改造生产与需求的结构,生产力将永远无法满足进入共产主义的需要。巴罗的根本贡献在于为他的“抉择战略”制定了方针和提出了具体措施,作为将要实施的纲领。他主张取消官僚腐化和特权、废除定额工资与计件工     

葡萄牙古本江科学研究院举办比较历史社会学学术讨论会

据西班牙《国际社会学杂志》1982年7—9月号报道,由葡萄牙古本江科学研究院举办的题为“比较历史社会学”学术讨论会于1982年9月在葡萄牙的韦拉什举行。来自西班牙、英国、巴西、土耳其和葡萄牙的专家和学者参加了讨论会。这次讨论会是由葡萄牙古本江科学研究院的历史社会学中心具体负责组织的。该中心的任务是:对当今葡萄牙社会的构成产生重大影响的因素,以及历史上社会结构中被曲解(误解)的某些领域进行分析研究。这次讨论会是该中心自1981年成立以来所进行的最重要的学术活动之一。当前,历史社会学中心主要进行着三项学术研究计划:第一,系统考察葡萄牙共和国历史上区域     

美洲哲学界对文化帝国主义的争论

1.对“文化帝国主义”的不同态度以拉美哲学协会主席、墨西哥哲学家L.塞亚为代表的拉美学派早就提出要对“文化帝国主义”这一新的哲学问题进行讨论。而以欧洲中心思想为哲学标准的美国哲学界提出了截然不同的观点和看法。美国哲学家R.罗蒂认为,“根本不存在一种文化帝国主义”。哲学“是由于帝国的发展而可能实现的‘自由飞地’,但它决不意味着‘飞地’与帝国主义之间存在着某种联系”。他还认为,“哲学与政治实践毫不相干,如果涉及政治实践,也仅指希望而言。在压迫的条件下,哲学毫无用处。所以,拉美的不发达阶层不可能创造出任何一种值得评价的哲学”。完全代表美国哲学界英欧中心论(angloeurocén-     

论教育社会学理论的发展

教育与社会在十八世纪后期,占统治地位的思想中出现了两种固定的看法:一是承认要特别强调教育的作用;一是希望将自然科学所提出的认识形式推广到对人类事物的认识中去。在这种情况下,不仅出现了教育制度的改革运动,而且出现了     

教育社会学的作用

教育社会学的作用基本有三个: 第一,最根本的作用是向人们提出受教育的利弊根据。对社会学家来说,最棘手的问题就是不允许他们把专业上的手段和方法论置于阶级利益之上。教育社会学家可分为功能主义社会学家和激进     

论拉美哲学问题

一、一种拉美真实哲学的可能性由于拉美哲学带有的非真实性(inautenticidad)的一切特征——缺乏独创性(originalidad)、表面化、缺少连贯性,特别是对其他国家哲学活动的仿效,这样,拉美哲学似乎只是文化宗主国哲学活动的一面镜子。这是一种依附于欧洲哲学的仿效哲学,是一种不真实的哲学。而认识这种形势,并寻求改变现状的办法就成为拉美哲学家们的一项任务。莱奥波尔多.塞亚(Leopoldo Zea)的哲学研究就是针对这一问题的,他尖锐地提出要创立一种真实哲学。     

《抉择》的现代化概念及其对第三世界的意义

在最早对巴罗的《抉择》一书的分析中,何塞·罗哈斯的见解最为深刻。罗哈斯认为,在马克思主义历史上,巴罗代表着一种真正的抉择,一种深刻的决裂,一种新的理论水平的出现,是一次真正的共产主义运动理论的革命。《抉择》第1章阐述现代化理论,标题是《通往工业社会的非资本主义道路的现象》。巴罗认为,苏联革命成功之后,使社会生产力现代化这一历史性任务是一种推动力。既然在实现这项任务的过程中不存在资产阶级,那么,布尔什维克将不得不通过巴罗称之为“发展专政”的形式来开创“非资本主义的工业化”道路。巴罗否定了苏联的发展模式以及这种模式在发     

改革后的哥伦比亚高等教育

作为一个国家最敏感的中枢的高等教育机构与体制,无疑在培养领导阶级、建立新型的都市社会和改善落后的农村社会,以及促进民族科学事业的发展中起着决定性的作用。鉴于当代高等教育的性质和宗旨,甚至已不再存在着一种没有争论和冲突、没有周期性危机而又巩固发展的教育模式了,这正是当代新的思想流派及其普遍活动与那些来自其他领域、对社会变革有影响的社会现实的同化结果。高等教育必须履行的社会职能等根本原则导致人们对一些问题的极大关注:如学术研究的目的、批评精神、民主的内容、道德标准、教师与学生的     

第五届国际控制学大会在墨西哥召开

据墨西哥《至上报》1981年8月报道,第五届国际控制学大会于1981年8月17日至27日在墨西哥举行。各大洲的许多国家,特别是许多第三世界国家的科学家参加了大会。     

对自由职业阶层的看法

要想真正了解被称为自由职业的阶层(sector-informal),就必须认识到,它不仅仅是一个城市经济的阶层,而且还是城市和农村中的一种社会聚合体。它不是一种新生事物,但在今天的发展中却是客观现实。在拉美,对这个庞大的自由职业阶层的研究刚刚开始。人们一般只知道“自由性的”(informal)是针对“规范性的”(formal)而言,但对前者的特点却不十分清楚。按照目前对自由业阶层从经济和立法两个角度所作的解释看,都无法使我们对这个阶层有一个完整的认识。从经济角度所作的解释主要强调了占主导地位