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人的意愿由心灵自发而生,是以需要为内心活动和外在实践的根基,以实践理性获得材料与正当性,融合兴趣与偏好结构,在惯习的限制下形成的“有意于”结构,在努斯与逻各斯的指引下向往着属人之善。然而,现实生活中的意愿问题具有复杂性,现代性与全球化造成了意愿的非自主、非现实、分裂与冲突,相较于人清楚表现于客体世界的行为事实而言具有隐匿性。只有将人之意愿作为客观而普遍的要素概念置于人的行为逻辑中加以考察,才能完全地将特殊因素包含于普遍性之中加以思考,这样的道德判断原则才具有建构性,在其面对现实、解释个别时才具有范导性。意愿虽然对于道德选择具有存在因、始因、动力因的意义,对于道德判断与道德归责具有主体性的价值,但迫于诸多不确定、不可控因素,意愿仅能作为道德选择与判断的必要不充分条件。 相似文献
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人以集体的或类的方式存在并展开其自身,在此过程中,有三种本体相互嵌入、相互改造,即自然本体、社会本体和人性本体。在不同的社会历史场域下,三种本体之间的嵌入方式和改造程度是不同的。起始于15世纪下半叶的现代化运动,将三种本体之间的相互构造推进到了前所未有的地步,人类找到了能够创造财富并快速消费财富的经济组织方式即市场经济,同时也构造出了与之匹配的需要结构和欲望体系,而被激发起来的欲望又反身嵌入到社会本体和自然本体之中,要求它们以更符合欲望体系的方式向欲求者开放。现代化运动使人类陷入到不断激发欲望、不断满足欲望而不知疲倦的客观逻辑之中。但人们愈来愈体会到,人们只是创造了使人快乐和幸福的前提却没有创造幸福本身,于是开始深刻反思,如何通过有限的物质财富而创造出愈加丰富的精神财富来,能否找到一个替代过度消费甚至是浪费的生产、交往和生活方式,以使人类以更加合理的方式存在并展开其自身,已成为人类在现代性场域下共同面对的难题。 相似文献
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哲学问题与问题哲学--论一种可能的哲学观 总被引:5,自引:0,他引:5
哲学观是对人们用以进行哲学致思方式和方法的看法 ,是对哲学的反思或后思。反思与后思的意图既在于考察哲学对象或哲学问题的合理性和合法性 ,更在于省察哲人进行哲思时提问题的方式、致思的层面和价值立场。反思人类哲学走过的心路历程旨在发现哲学问题与问题哲学之主题转换的内在逻辑 ,自明现代哲学的社会历史使命。哲学的定义随时代的发展又因哲思者的理论旨趣而不同 ,但从哲学的使命说 ,它总是或应该是关注人类生活和人类命运的。在现代语境下 ,我们主张一种问题式的哲学致思路径 相似文献
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当代价值冲突的哲学批判 总被引:5,自引:0,他引:5
价值冲突存在于任何一种社会形态及任何一个社会发展阶段。当代社会存在诸多价值冲突 ,现代化进程及其结果造成了人道与天道相悖离的事态 ,这是造成当代诸多价值冲突的直接根源。解决价值冲突的根本出路 ,一是找到提高活动效率的方式 ,二是抑制或转移日益膨胀的需求体系。即对造成价值冲突之根源的合理性的批判 ,主要是对人的需要及其满足方式之限度与合理性的批判 ,在此基础上给出责任理念及其实现机制 相似文献
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环境在本质上属于文化的范畴,是由人的对象化活动及其产品所构成的人的生存空间和意义空间。作为过程, 它表现为自然的人化;作为结果,它表现为人化的自然,健康的环境乃是人道主义与自然主义的统一。必须基于价值与文化的维度研究环境,人与自然的关系必须以人与人之间的关系为参照,以他人、社会甚至代际利益作为评价环境的价值尺度,并以追求和谐与幸福为旨归。环境哲学的人文生态学转向乃是人类在解决自然生态的进程中求助于人性化的生产方式、交往方式和生活方式的必然结果,人类正确对待自然的观念方式、政治方式、制度方式和行为方式是解决自然生态的根本出路,也是试图拥有真正人的生活的一种努力。重建人文生态具有双重效应:为重建人与自然的和谐提供文化基础;为追求人的身心和谐与心灵净化提供现实基础。本文在梳理生态学的人文生态学转向及其限制、环境哲学及其局限的基础上,试图寻找造成环境问题的社会设置基础,主张构建人文生态是解决生态危机从而构建和谐社会的根本道路。 相似文献
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关于马克思人学研究中的几个基本概念 总被引:1,自引:0,他引:1
关于马克思人学研究中的几个基本概念晏辉在马克思关于人的研究中,使用了这样三个主要的、最基本的概念:人性、人的本质和类的特性。这三者之间具有内在的逻辑上的一致性。科学地理解和掌握马克思使用这些概念的涵义以及它们之间的内在联系,对于入学的研究,无疑具有方... 相似文献
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公共性问题的哲学前提批判 总被引:1,自引:0,他引:1
对公共性进行哲学意义上的前提批判是对公共性问题进行研究的基础性工作,它保证了问题研究的彻底性。前提批判的主旨就是在现象学的意义上直接给出公共性的原初要素,缺少原初要素中的任何一个,公共性就不可能发生。就公共性之原初的逻辑结构说,有三个要素乃是必要性的条件:公共活动、公共理性和公共价值。公共活动构成公共性的社会基础;公共理性是公共性得以发生的主体性条件;公共价值是公共性的本质。优先探讨三者之间的内在逻辑尽管是预备性的工作但却是极为重要的工作。 相似文献
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列宁在《卡尔·马克思》和《什么是“人民之反”以及它们如何攻击社会民主主义者》中,谈到了马克思创立唯物史观的科学方法问题.列宁指出,马克思把纷繁复杂的社会关系划分为两大类,一个是物质的社会关系,一个是思想的社会关系;然后又从物质的社会关系中划分出生产关系,最后又把生产关系归结为生产力的高度,而生产力则是客观的物质的因素.这样,马克思就必然地把人类社会看作是以生产力和生产关系的矛盾为基本构架的统一整体,且是一个有其客观规律的自然历史过程.无疑地,列宁的有关论述,为我们理解和把握马克思创立唯物史观的逻辑思路,提供了方法论上的指导.但这决不意味着,列宁为我们 相似文献
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马克思主义哲学中国化的三种价值诉求(下) 总被引:1,自引:0,他引:1
当下,马克思主义中国化正以三种价值诉求呈现出来,即政治诉求、学科要求和生活需求.三种价值诉求具有一个共同的社会基础,即市场社会的建立与发展.这种共同的生活基础为三种价值诉求之间的通约创造了可能性.而在实现诉求的具体道路上,三种价值诉求之间存有三种可能的关系状态:阻隔、通约与超越.探讨它们之间的共同性与差异性以及相互通达的可能性,无疑是人们当下研究马克思主叉中国化问题的一个重要方面. 相似文献