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大海、海神崇拜和《庄子·秋水》寓言朱任飞战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，尽管各派学者因主张不同而相互辩难，却又几乎都毫不例外地面向大海去寻找精神家园。他们把长生久视的愿望寄托于大海，大海成为追求生命永恒者的企慕对象。战国诸子的大海崇拜是和终极关怀联系在... 相似文献
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在古代世界各地关于开辟或创生的神话传说中,大都有一个性质相似的“混沌母题”,中国的上古神话传说也是如此。但中国上古的“混沌母题”却又在相似的共性中表现出独特的内蕴,经过长期的发展和演变,到了《庄子》中又被创造性地加以改造和定型,从此这一“混沌母题”就以其特有的意象和内蕴刻划出一段中华文明发展的轨迹,向后人展示和传达着文明发展进程中人类心灵所经历的风雨沧桑。 一、初始的混沌 中国这一“混沌母题”中的“混沌”最初究竟是一副什么模样?其中又涵容着何等精神内蕴? 相似文献
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在整部《庄子》中，作者围绕着对其根本哲学观念“道”的表述，通过对远古有关风的神话传说的继承、改造和发展，进一步创造出以风喻道的独持思维方式和表现方法，赋予风这一自然界的自然状态以非同寻常的文化蕴含。以风喻道的更深潜、更本质的内涵乃是人与自然、人与自己的心灵和灵魂的对话，体现了作者对于大通的深情企慕和热烈追求。《庄子》以风喻道为后世志士一展怀抱，长风歌吟开启了象征性语词 相似文献
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朱任飞 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1997,(6)
《庄子》寓言中有许多鸟意象.《庄子》寓言中的鸟意象在本质意蕴上,既有对上古神话传说中鸟意象“不死”意蕴的继承,又有根据道家思想中“自由”意蕴的改造,还有从现实生存环境出发对有关鸟意象的创构.在这种对鸟意象意蕴的继承、改造和创构中,我们可以感受到作者对“不死”和“自由”等梦想的追求、向往以及对残酷生存现状的无奈和感喟. 相似文献
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昆仑、黄帝神话传说与《庄子》寓言朱任飞在古代的世界各地，童年的人类多有对山的崇拜，关于神山的传说渊远流长：古印度的须弥山，古希腊的奥林匹斯山。在古代中国历史最悠久、最具代表性的当是昆仑山。对山的崇拜是和对神的崇拜联系在一起的。在原始初民的心目中，山是... 相似文献
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从东海神木传说到庄子的鲲鹏扶摇意象朱任飞１古代世界许多沿海地区都有神木传说。如北欧神话里一棵巨大的白杨树名为伊格特莱息尔（Ｙｇｇｄｒａｓｉｌ），是宇宙之树，时间之树，或生命之树，“著根于近海之地，著根于靠近乌尔达尔（Ｕｒｄａｒ）泉水的神之家宅”①；美... 相似文献
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玄珠·昆仑神树·曲商之木———《庄子》中黄帝遗玄珠神话的原型考察朱任飞引言《庄子》是我国先秦时代乃至整个中华民族文化史上的一部奇书,书中化用了许多源自远古的神话传说,用以阐释其玄奥哲理。可是随着时间的流逝,那些神话传说的原本意蕴甚至神话传说的本然结构... 相似文献
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本文考察了远古的雷神崇拜和《庄子》哲学中以雷喻“道”的特点。古文字学及远古神话研究，证明雷神崇拜的存在，证明雷神形象体现一种威猛狠厉的力量。《庄子》寓言继承了以往雷神形象的意蕴，同时又包蕴传达出更丰富深邃的文化内涵，并在此基础上，以雷喻道。庄子寓言继承和发展了远古神话同时吸收和继承了《周易》中关于雷的哲学思想，成为阐释其基本哲学范畴、叙述其“大道”运动变化的“元结构” 相似文献
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