关于人的本质问题的思考

关于人的本质问题,前几年我国理论。界进行过热烈的讨论,许多学者发表了很好的意见。但是,我们总觉得这个问题还没有谈透,有进一步探讨的必要。一 人的本质问题的探讨,在哲 学和人文社会科学中究竟有什么 意义,处于什么地位?较早以前,我们对这个问题实际上是采取回避态度的,误以为这是与唯物史观不相容的资产阶级哲学的问题。十一届三中全会以后,我国理论界才开始从正面讨论这个问题,并把它纳入了马克思主义哲学教科书。但是究竟为什么要探讨这个问题,似乎也还没有取得十分明确的共识。 我们认为。首先,人的本质问题是哲学和社会科学(特别是…     

论马克思的自由观──兼评伊斯顿的《马克思和个人自由》

“马克思主义与自由”问题,一向是西方资产阶级学者喜欢谈论的题目。他们或者从正面攻击马克思主义“反对个人自由”,诬蔑说“压制信仰、言论、出版和集会的自由”是无产阶级专政的“实质”①;或者以研究马克思主义为名,行歪曲马克思主义之实,奉行“以共产主义之道,还治共产主义之身”②的策略,抓住马克思的早期著作,否定马克思的晚期著作,制造青年马克思和老年马克思的对立,把真正的马克思主义归结为人本主义或人道主义。 另一方面,长期以来这个为资产阶级津津乐道的问题,在我们这里却没有得到应有的重视,除了对资产阶级自由、平等、博爱口…     

全局与局部关系初探

全局与局部(整体与部分)是辩证法的一对范畴。马克思列宁主义的经典作家们,就这一对范畴作过许多重要的论述。列宁把局部与全局的关系视为唯物辩证法的一个要素。毛泽东同志的许多著作,特别是《中国革命战争的战略问题》一文,对局部与全局的关系,结合战争实际作了相当细致、深入的分析和阐发,丰富了这一对哲学范畴的内容。 全局和局部的关系问题,是人们实践活动中经常遇到的问题。能否正确把握这一对范畴,处理好这个关系,对于革命和建设事业的成败关系极大。在我党领导的中国革命的历史上,这个问题曾多次比较突出地表现出来。如第二次国内革…     

历史唯物主义应加强对“人”的微观方面的研究

人是社会运动的主体,是一切社会活动的承担者。没有人就没有社会,没有历史。所以“人”这个范畴在社会历史理论中应该占有十分重要的地位,这一点似乎是毫无疑义的。但是,在神学统治的古代,特别是中世纪的欧洲,把神看作人类社会的主宰,认为人的一切都只能听命于神。所以,在那时的社会历史理论观点中,基本上没有人的位置。虽然也谈到少数“英雄”人物的作用。但是他们只是作为神的意志的体现者、神的化身出现在历史舞台上。到了“文艺复兴”时期。新兴的资产阶级哲学,在批判封建神学的斗争中,才突出强调了人在社会历史中的作用,把人放到社会历…