时间、速度与正义——马克思社会速度正义命题的讨论

纯粹的时间概念一直不是社会哲学讨论的核心问题,只有其度入了社会性,特别是现代性之后,时间性设置才成为被关注的对象,而这恰恰孕生着社会速度的问题——一种时间性设置的加速的状态。文章试图分别从韦伯和马克思两人的思想中阐释社会速度在当代(资本主义社会)的呈现路径,且它的呈现背后有一种正义与非正义的纠合——一种社会速度的正义与非正义。     

城市空间与社会空间的结构性关联

当下对于空间结构的讨论已经超越单纯地理学、经济学、社会学和哲学的固有学科领域,进入了经济哲学、社会哲学、政治哲学的交叉学科讨论与反思层面。或许这正是由于当下对人生存空间问题的焦虑而同时具体学科对待这些问题的无能为力,决定了需要从当下人所存在的城市空间与社会空间的关联来讨论问题,而这个问题恰恰又是人类发展逐渐消解的"伪本体论"的症结,只有首先明确了这种结构性的关联,才能对人类生存的空间伦理的反思性重构成为可能。     

社会速度研究进展概述

速度和加速的社会研究维度是充分理解当代社会变化方式的重要概念之一,也是纵观现代性独特而有益的视角,速度和加速的状态让整个现代社会呈现出从未有过的时空结构。速度作为社会科学领域研究越来越具有挑战性,在这个问题上,有两个关键点需要非常明确。首先,速度和加速的研究已经突破了经济学、社会学、政治学的固有学科领域,它涉及的问题规模和层次要求我们必须借鉴来自整个人文社会科学研究的见解和方法;其次,对它的研究必然要结合中国当下社会转型加速期的具体实践,找出其核心概念。对近年来国内外学者关于速度研究做初步地梳理,可找出该领域未来需要进一步深入探讨的有益视角。     

“山寨文化”与后现代思潮的契合性

后现代思潮一词在学术上的讨论已然风风火火多年,甚至也产生了后现代主义之类的说法,但究其根本,所谓"后现代"的理解始终没能割裂与现代性的脐带,后现代所表现的仍然是各种思潮与不成体系的观点与想法,亦或正是后现代的自我标榜,而"山寨"这一说法似乎在某些场合与"后现代"不谋而合。尤其是"山寨文化"的某些精神气质与后现代思潮具有明显的契合性,因此本文对"山寨文化"中的后现代性进行考察。     

“资本”现代性的代价

“资本”现代性是马克思关注现代社会的最基本视角，通过它来观察社会发展，特别是转型社会的发展，尤为确切。一方面，从历史发展的进程来看，“资本”现代性为人类社会的文明进步做出了重要贡献；另一方面，它也让人类发展付出了巨大的生态和社会代价。处在社会主义初级阶段的中国，经济社会转型发展需要引入“资本”现代性并发挥其积极作用，也需要辩证的看待不同社会制度下的“资本”现代性，控制其代价。