怀特海对17世纪实体哲学的批判

怀特海的有机哲学是在批判和修正17世纪实体哲学的基础上建立起来的。这种批判主要包括:实体哲学没有明确预设理论假定;犯了"具体性误置的谬误";宇宙中不存在不变的、孤立的的实体;实体二元论对哲学发展具有灾难性;以感性知觉为基础的认识论具有狭隘性;方法论具有局限性;实体哲学给社会进步带来不利影响。     

我国怀特海有机哲学研究85年

我国关于怀特海有机哲学的研究成果始见于20世纪20年代,距今已有85年。其中,20至40年代是有机哲学研究的初始和重要时期,50至80年代是研究的低迷期,自90年以来对有机哲学的关注度迅速提升,而教育思想是其应用研究中最为活跃的领域。     

论教育质量观的十个转变

高等教育呼唤向十个教育质量观转变。由"被动的质量观"转向"主动的质量观",由"物的质量观"转变为"人的质量观",由"教的质量观"转向"学的质量观",由"必须具备的质量观"转向"有魅力的质量观",由"单一片面的质量观"转向"全面和谐的质量观",由"部分人员的质量观"转向"组织整体的质量观",由"暂时的质量观"转向"持续的质量观",由"质量管理观"转向"质量领导观",由"达标质量观"转变为"追求卓越质量观",由"封闭的质量观"转向"开放的质量观"。     

基于“实践作为价值本体”教育目的之分析

人的生命价值构成了理解教育目的的原点:教育是为了人的发展,而人之所以要发展是为了实现自身的生命价值。只有从这一原点出发,教育才能引导人走向生命自觉,才能引导人像人那样去生活。从人的生命价值角度看,人的实践活动决定了人的本质,人的全面发展在其本质上就是人的实践能力的全面发展,就是改造世界能力的全面发展,而对世界的改造以对世界的认识为基础。这就决定了"教学生认识世界"应成为基础性教育的目的,而"教学生改造世界"则应成为终极性教育目的,二者密不可分:前者是后者的基础,后者是前者的价值归宿。     

中国高等教育质量管理研究的回顾与展望

改革开放30多年来,随着我国高等教育事业的蓬勃发展,高等教育质量管理研究经历了萌芽、起步、拓展三个发展阶段,表现出不同的特点,并积累了由问题研究起步、逐渐过渡到以学科建设促发展,借力高等教育质量研究和企业管理研究成果、起步晚、发展快,高等教育质量管理研究的开放性等主要研究经验。新时期,我国高等教育质量管理的研究重点和发展趋势主要表现在以下几个方面:范式的适度转换;国际视野,理性借鉴;立足本土,不断创新;建立质量管理哲学,明确基本概念和逻辑结构;建立高等教育质量管理研究成果转化制度和机制等。