经济人类学与中国西南边疆少数民族发展国际研讨会纪要

经济人类学与中国西南边疆少数民族发展国际研讨会于2011年6月15至16日在云南大学举行。来自澳大利亚、法国、美国、波兰以及中国内地和台湾地区10余所高校、科研机构的多位学者齐聚一堂,就经济人类学学科的发展和前沿问题展开热烈讨论。     

仪式嬗变与妇女角色——元阳县箐口村哈尼族"苦扎扎"仪式的人类学考察

在连续三年对箐口村哈尼族的"苦扎扎"(六月节)仪式的观察基础上,描述了该项仪式的基本内容及其变迁,认为"苦扎扎"仪式在表达祈福消灾意愿时,特别强调社区中个人的生活目的及生存意义必须与有意义的神圣秩序系统相联系.日常生产生活方式的变迁,尤其是妇女在现实社会活动中的角色变化,已在改变着仪式的某些内容和意义.文章认为,神圣与世俗及社会性别等方面的界限确定及变化都是制度文化建构的结果.制度文化在规约社会行为的同时也为人们在其间能动地进行创造提供了条件.     

元阳县箐口村哈尼族日常生活实践中的妇女角色

基于连续三年对元阳县箐口村哈尼族妇女生产、生活等各个方面的观察和调查,对妇女在家户领域、劳动生产分工体系以及社会公共交往空间中的角色进行了展示和解析,认为箐口村哈尼族妇女不仅是民族传统文化和秩序的维护者和传承者,同时是民族社会变迁中积极能动的参与者,其角色在演变过程中呈现出多样化的特点.     

经济人类学视野中的交换

交换涵义并不限于经济,而涵盖了社会;交换不仅是生命基质的必要要素,也是社会构成的基本要素。不同的历史时代,不同的民族社会,会产生不同的交换模式;同一交换模式对共同体内部或外部所发挥的功能、运行的目标指向及其影响,也是大有差异的。将这些不同的交换模式与具体的历史阶段、社会结构或文化背景关联为一体,理解它们各自不同的性质、功能及其目标指向,就为经济人类学在同历史学、社会学的交叉研究中,提供了一个更新视域的基点。     

试论民族社会中的互惠交换模式

互惠是人类社会出现最早并且存在时间最长和表现形式最丰富的一种交换类型，它不仅是许多前现代社会的交往原则和基本特征，即使在现代社会中也广泛存在并发挥着重要的作用。互惠交换模式不同于现代市场交换模式，而是有着其独特的性质与功能。对不同民族社会中互惠交换形式与功能的分析，有助于我们理解不同民族社会的不同结构。     

农耕社会中哈尼族妇女角色地位的演变——对元阳县箐口村的个案分析

以云南省元阳县箐口村为例来展现哈尼族妇女角色地位的演变动因、速度以及趋势.认为在漫长的农耕社会历程中,哈尼族妇女的角色地位几经更易,其变迁有着深刻的历史根源,父系社会取代母系社会是造成妇女角色地位转变的一个根本节点,具体而言则是由生产力的发展、外来文化及现代性的影响、社会制度政策、文化体系和价值观念等多种因素综合作用的结果.     

虚拟仿真技术在仪器分析课程中的应用讨论

虚拟仿真实验具有沉浸性、交互性和构想性等特点,能使人沉浸其中,如同身临其境,容易形成具有交互效能的多维化信息环境.仪器分析课程具有原理讲解难、仪器操作复杂、台套数少等特点,虚拟仿真技术在仪器分析课程中具有显著的应用优势,不仅可以打破传统的教学手段,而且可以解决高校实验教学中存在的诸多问题.该文论述了虚拟仿真技术的特点以及在仪器分析课程中光学仪器、电学仪器、色谱仪器及其他仪器方面的应用,并对虚拟仿真技术的前景进行了展望.