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1.
罗嗣亮 《理论界》2005,(9):180-181
人类的文化本来就有一种共通性,文化可以跨越中西、古今,表现出惊人的契合。《红楼梦》有许多地方都与精神分析学相符,尤其是从精神分析学的角度看,《红楼梦》中的人物也如现实生活中的人物一样具有复杂的心理结构。《红楼梦》是中国的经典著作,精神分析学是风靡西方的经典理论,二者之间的互通为各自的文化成就提供了依据。  相似文献   
2.
罗嗣亮  李懿宸 《探求》2022,(6):26-35
新时代党员干部家庭家教家风建设是党的建设的重要抓手和基点,党员干部家风不仅折射出党员干部自身的生活作风,而且关乎整个社会大家庭的风气,对新时代全面推进党的建设至关重要。党员干部家庭教育重在进行政治教育、道德教育和规则教育,应当以党员干部家风带动党风民风社风。加强新时代党员干部家庭家教家风建设,必须深入学习习近平总书记的相关重要论述,并从注重系统推进、抓住关键少数、坚持立破并举、严格日常监督等方面努力。  相似文献   
3.
罗嗣亮 《学术交流》2015,(4):175-179
延安时期,毛泽东提出"文艺服从于政治"的命题,与当时亟需借文艺进行革命动员、毛泽东对历史唯物主义的独特理解、时人对"文化"一词的理解和使用以及对列宁《党的组织和党的出版物》篇名的误译有关。尽管这一命题为文艺与政治规定了一种为现实所需要的"不平等"关系,但毛泽东始终反对政治对文艺的过度挤压,主张二者应是一种张力关系,即文艺不应脱离政治,但又须在关注和表现政治的同时保持自身的艺术独特性。这一关系远非"文艺服从于政治"所能概括。毛泽东对文艺与政治张力关系的建构,对于中国文艺走出狭小的个人生活、发掘和表现底层群众的社会生活与诉求,以及辩证处理政治性与艺术性的关系具有十分重要的推动作用,对今天亦具有启迪意义。  相似文献   
4.
何姗  罗嗣亮 《兰州学刊》2006,1(8):74-76
“情”是《牡丹亭》的一个重要主题,是该剧的灵魂。汤显祖将“情”提升到了本体的意义,在该剧中,“情”首先是一种自然意义的情,即情欲,然后才是一种社会意义的情,即情爱,通过对情欲和情爱的肯定,《牡丹亭》实际上也充满着对封建社会的“理”的反抗和对自由和个性的追求。正因为《牡丹亭》中的“情”有着丰富的意蕴,它才能超越以前的言情题材剧作,在戏曲史上划上浓重的一笔。  相似文献   
5.
赵晓  罗嗣亮 《探求》2023,(4):5-12+28
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央给予劳动教育以高度关注,并就新时代劳动教育的一系列问题作出重要论述。这些论述根源于马克思主义劳动观,植根于中华民族优秀劳动文化的土壤,继承了中国共产党历代领导人的劳动教育思想,源自对当前我国劳动教育现实状况的深刻反思。习近平关于劳动教育重要论述的内涵丰富,包括坚持体脑相结合的基本原则;树立尊重劳动、崇尚劳动,热爱劳动和劳动人民,劳动最光荣、劳动最伟大的劳动价值观;坚持以劳树德、以劳启智、以劳强体和以劳育美的劳动育人观;践行辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动的劳动实践观。深刻领会习近平关于劳动教育的重要论述,对于落实立德树人根本任务,促进学生德智体美劳全面发展,形成更高水平劳动人才队伍、加快建设人才强国具有重要的实践意义。  相似文献   
6.
罗嗣亮 《学术论坛》2006,1(5):26-29
阶级意识是卢卡奇思想中的重要概念。这一概念不仅在西方影响深远,还通过日本的福本和夫这一中介人,影响了我国20世纪20年代末的后期创造社。卢卡奇、福本和夫、后期创造社三者一脉相承,都将阶级意识看作影响革命进程的至关重要一环,但对这一概念又各有理解。值得注意的是,后期创造社对阶级意识的理解虽不尽完美,但具有一定深度。它作为卢卡奇思想在中国的首次阐释和传播,具有重要意义。  相似文献   
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