社会转型期西部新兴居民社区文化建设存在的问题及对策研究

社区文化建设是城市社区建设和发展的核心问题之一,伴随着市场经济体制的逐步确立和西部大开发战略的深入实施,西部社会迈入了一个全新的转型阶段,这一转型给新兴居民社区的文化建设提出了严峻的挑战。从西部社会转型为切入点,在充分调研的基础上,对西部新兴居民社区文化建设的现状进行深入的探讨,并提出了构建西部新兴居民社区特色文化的新途径。     

“以德治国”是治国理论上的重大创新

江泽民提出的在"依法治国"的同时"以德治国"的重要思想,"扬弃"了中国古代的"德主刑辅"的治国思想以及西方过分推崇法制的治国思想,在总结建国以来治国的经验教训的基础上,第一次把"依法治国"与"以德治国"辩证结合起来,是治国理论上的重大创新.具有重大的理论意义与现实意义     

和谐社区构建中的“参与”问题及对策

在构建和谐社会的时代背景下,社区和谐是社会和谐的重要保证.社区主体的"广泛参与"是建设和谐社区的内在运行机制.单位社区和新兴社区是我国西部城市社区的两大类型,根据个案调查发现,由于自身利益和发展进程等原因,两类社区普遍存在着社区居民、单位、中介组织的参与不足问题,制约了其和谐社区的创建.要想提高新兴社区、单位社区的社区参与,必须提高社区主体的参与意识和社区干部队伍的素质;同时政府要进一步改革,加大对社区的扶持力度.     

论“以德治国”的约束机制

中国共产党在“以德治国”中的核心地位决定了“以德治党”约束机制在整个以德治国约束机制中的关键作用 ,党员应加强自我道德监督和自我约束 ,争做思想道德修养的楷模 ,同时变制度条文监督为实践行为监督 ,这样才能加强执政党自身的道德约束机制 ;要确立人民群众的主体地位 ,激发群众的道德热情 ,提高群众的道德评判力和约束力 ;改进和加强社会组织和舆论宣传的道德约束作用。惟其如此 ,才能把“以德治国”方略落到实处。     

相对真理与绝对真理辩证关系新探

绝对、相对真理的关系一直是哲学理论界争论的焦点问题之一。在马克思主义发展史上,恩格斯第一次提出绝对、相对真理的概念,但是他并没有对这两个概念及其关系做出明确的说明与叙述。列宁试图解决这一问题,他发展、完善了马克思主义的真理观,提出了著名的“总和说”。而现行哲学教科书由于对列宁的“总和说”的错误理解,在两者关系的阐述上表现出了片面性和局限性。笔者认为,在这个问题上我们应该以一种辩证、发展、系统的观点来看待,以形成对这一问题的正确理解     

高等教育学生主体性教育的反思与构建

主体性教育在反思教育的进程中呼之欲出。它是教育的历史性选择,也是教育的本质规定性所在。鉴于主体性的建设性与破坏性并存,高等教育学生主体性教育的构建是一项系统而又艰巨的工程。     

王阳明道德教育运行机制及其启示

王阳明在“良知”说的基础上,贯彻“以学生为主体”的教育原则,运用知行合一的教育方法和环境育人的理念,构建了一套高效的道德教育运行机制。该教育运行机制层次分明,体系健全,基本上达到了“破心中贼”,维护封建地主阶级统治的政治目的。王阳明道德教育运行机制中的一些原则和方法至今仍然闪烁着智慧的光芒,对我们当前的德育工作有一定的启示作用。     

现代性论域中康德先验人类学的建构

现代性不仅是社会形态转变的标尺,也是现代社会元理论内在正当性论争的焦点。康德哲学的建构试图为科学知识的合法性提供正当的理论依据,且意图为个体的道德情感和审美精神提供先验人类学的证明。现代性纠结的复杂论域中通过康德的人类学的基础可管窥知识的现代性困境,康德的哲学—人类学建构的难度在于人类学依据的三层不同侧重及其对于普遍历史观念的三重证明。     

加强学生党建工作 确保学生党员先进性——对高校学生党建工作的调研与思考

对高校大学生思想状况和大学生党建工作基本情况给予调查,总结高校党建工作的成效,分析存在的主要问题,并对做好新时期、新阶段党建工作提出对策建议。这一项研究对切实加强高校党建和思想政治工作,保持大学生党员的先进性,有一定的指导和参考意义。     

试论王阳明德育教育模式

王阳明把"良知"说作为德育教育的起点,大力弘扬"学生主体"教育原则,清晰地点明了师生在德育中的角色分工。在德育教育过程中,他贯彻知行合一的方法和环境育人的方法,基本上达到了维护封建地主阶级政治统治的目的。王阳明德育教育模式有起点,有目的,运用了一定的原则和方法,是一套体系完整、颇具特色的德育教育模式,对我们有一定的参考价值。