郑也夫谈当代青年的三个弱点

第一个弱点是人格上比较弱,这个人格不是仅指道德范畴,而是社会人格,具备社会属性,是知识之外的素质,这一点上,我认为这一代青年是比较弱的,最主要的原因,我认为是目前独子家庭造成的,从宏观上说,这一代青年遭遇了古今中外从未有过的社会场景,而必然形成特有的     

剖解信任危机

总体而言,信任可以分为两类或者三类。说两类呢,第一类叫作人格信任;第二类,叫作系统信任。而系统信任下面又包括两类,一类是货币信任,一类是专家信任。那么也就是说信任也可以分作三类：人格信任、货币信任、专家信任。     

丑陋的北大人

我是2004年2月调到北大社会学系的。接触北大、形成印象，在成为它的一员之前就开始了。大概是1988年的五四，我应邀参加北大团委组织的一个座谈会。会上，一位同学昂首天外、慷慨陈词：“社会在改革，北大也虚该改革；北大不要做象牙塔。北大有太多没用的课程，都应该撤销。     

走向杀熟之路--对一种反传统历史过程的社会学分析

文化的发展是从抑制生物本性中的同类竞争开始的.它首先致力于熟人中建立亲和与信任.只有在一种彻底反传统的社会过程中,本性中的"杀熟"才会被激活.这一过程在中国现代社会中是经由三个步骤完成的.     

知识分子的定义

知识分子的定义郑也夫一个概念被千百人亿万次地使用，并不说明这一概念已经具备了明确、公认的定义。概念形成是抽象思维的起点。不断重复一个不甚了然、含混模糊的概念，可以掩盖无知，但久而久之也使自己误以为认识了尚未认清的事物，从而陷于思维混乱，无法明确乃至深...     

交换的进化

将没有血缘纽带的人际关系称为“博弈”是最恰当的，因为他们之间没有天然的关照对方的原因和根据。博弈分为“零和博弈”和“非零和博弈”。零和博弈指双方的得失之和为零，就是你得即我失。非零和博弈往往指双方在博弈中都有所增益。毫无疑问，非零     

2006年《北大清华人大社会学硕士论文选编》前言

果树的产量不是恒定的。用果农们的话说，有“大年”，有“小年”。那原因不是门外汉们说得清的。以门外汉们的眼光看，果树的“小年”颇可谅解：去年产量高，消耗大，还能不让歇歇，哪有连续高产的好事？     

男女平等的社会学思考

该文这些观点在学界和本刊编辑部皆有争议,刊发于此,以期引起讨论,深化研究。 群婚时代,因不知道父亲是谁,使女子在维系家庭与氏族中扮演重要角色,因而一度统治氏族。群婚结束,男性的统治开始,原因是他们在战争与生产中更有力量。四十年来我们通过行政力量在社会生产中扶助弱者与女子,使其和强者与男子平等。被剥夺的男子以为他们在生产中真的不比女子贡献大,转而承担同样多的家务,双方合理高效的内外分工从此瓦解。市场经济再次使男女在社会经济生活中不平等,使双方需重新考虑角色分工。两性特征不同,解放不应是双方一致。解放更不能靠行政力量扶持,而是给双方同样的机会,“上不封顶,下不保底”。     

北京城区男女婚配比例失调原因初探

近些年来,生活在北京城区的一些人议论说,一些年龄较大的女青年找不到对象,现在女孩子过剩了。这一说法不一定确切,但目前实际存在的男女婚配比例失调的情况,应予以分析。     

伦理与道德的局限和代价

伦理与道德的局限和代价郑也夫冲突是一切群体生活、社会生活中内耗的根源之一。而同时冲突又是源自人的本性，是大自然的法则──物竞天择──在一切生物体上的表现。因而要使群体生活、社会生活成为可能就必须借助种种手段抑制个体的贪欲以缓和冲突。伦理道德正是克服贪...