元代妇女服饰简论(上)——服装和化妆

元代蒙古妇女穿宽大的长袍,以右衽为主,亦有左衽。汉族女性穿长衣（袍）,外加半臂,亦有上衣下裙。元代女性化妆,主要有涂抹脂粉、贴钿、画眉、染红指甲等。     

元代江南税粮制度新证——读《上虞县五乡水利本末》

税粮是以征收粮食为内容的税收项目，元代税粮，南与北，官与民有明显差别。江南税粮分为纳粮田土和免粮田土两类。免粮田土情况各有不同，在全部田土中所占比重各地不等。纳粮田土又可分为官田、民田两类，每类各有不同名目。官、民田的比重各地相差很大，官田税粮比民田...     

关于民营企业买壳上市的思考及建议

我国民营企业买壳上市的现象越来越多,但在制度环境、壳公司、民营企业自身等方面都存在有问题。要解决民营企业买壳上市存在的诸多问题、提高我国企业买壳上市的能力,需要改善相关制度环境,同时,民营企业自身也需要把握好买壳上市的各个环节,避免信息不对称,防范风险,建立健全现代企业制度。     

加强对二十四史的研究提高对二十四史的认识

对二十四史的价值,我们不仅不能低估,而且应当有充分的估计.在很长一段时间里,我们对二十四史的价值恐怕认识得还不够.学术界这些年大讲"国学",讲来讲去主要是讲儒家的东西,实际上带有很大的片面性.     

元代商税初探

本文对元代“汉地”赋税制度的来源与商税的种类、内容、收入，以及统治者为保证商税足额所采取的政策，进行了论述。作者认为，元代商税是一种交易税，它只有住税而无过税，商税是三十取一，商税收入主要来自全国三四十处大中城市，但在财政收入的钱钞部分中占有重要地位，其重要性仅次于盐课     

关于元大都研究的几点意见

<正> 元大都的研究,解放以前只有少数中国和日本的学者从事这方面的工作。解放以后,关心的人多了,成绩也比较显著,特别在考古方面和历史地理方面。现在我们应该进一步推进元大都的研究,扩大研究范围,从不同方面不同层次进行深入的探讨。首先,从城市史的角度。城市史的研     

元代来华印度僧人指空事辑

中国和印度,自古以来一直有着密切的交往。印度是佛教的发源地,中印两国佛教徒之间的往来,尤为频繁,对彼此的文化交流,作出了积极的贡献。过去有的研究者认为:“宋仁宗以后,回教徒侵入印度,扫灭佛教,故自是以后,中国史书无复梵僧东来之记载,而中国亦无西     

元代的医疗习俗

在元代,人们每遇疾病,或求医治疗,或自开药方,或祈祷上天、神祗给予救治,或求助于巫觋、道士驱除病魔.元代医生水平参差不齐,庸医甚多,假药流行.     

元代的哈剌鲁人

一 哈刺鲁(Qarluq)是元代西北的一个民族。在元代文献中,还可以看到合儿鲁、匣禄鲁、哈鲁、哈利鲁、罕禄鲁、匣剌鲁、柯耳鲁等名称,均是哈刺鲁的同名异译。 波斯史家拉施特在他的名著《史集》中说,哈剌鲁人和畏兀儿人一样,是从实厥人中分出来的。他还说,哈剌鲁是“有雪者、雪人”的意思。实厥人始祖乌古思南征北战,统治了     

略论杨琏真加和杨暗普父子

杨琏真加和杨暗普父子,是元代佛教界显赫一时的人物。杨琏真加的活动,尤为人们所注目。本文拟对其父子生平活动略加考述,不当之处,希望得到指正。 杨琏真加,琏又作辇,加又作伽、佳,都是一音异译。在元代文献中,他被称为“西僧”、“番僧”或“胡僧”,他的族属因而也就引起人们的讨论。福兰克教授(HerbentFranke)在《元代吐蕃人》(《Ti befans in Yuan China》,《China under Mongolrule》Pp.296—328,1981)一文中说:“杨氏为吐蕃人抑或唐兀人,仍是不很清楚的问