关于苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的主题——与段国超同志商榷

<正> 刘乃昌同志在本刊一九七九年第四期发表了《横槊气概,英雄本色》一文,从苏轼思想发展过程的某些方面,对《念奴娇·赤壁怀古》一词作了几点分析,指出:面对北宋王朝对辽和西夏的步步进逼一味妥协退让、矛盾重重的现实,苏轼渴望有如三国那样称雄一时的豪杰     

王安石变法同北宋封建社会各阶级的利害关系——与谷霁光先生商榷

北宋神宗熙宁二年(公元1069),王安石在青年皇帝神宗的支持下,担任参知政事(副相),针对当时发生的社会危机,特别是经济危机和军事危机,对赵宋王室的政治、经济、农业、商业和军事等等,进行一系列的改革,这就是著名的王安石变法。王安石变法的内容主要有均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法、并营法等等。这些多方面的改革,直接关系到当时封建社会各阶级、     

苏轼论诗歌创作

作为一个诗人,苏轼一生写下了大量的诗歌,在思想境界和艺术手法方面大量创 新,别具风格,独树一帜,形成了个性特征非常鲜明的“苏诗”。大量的诗歌实践,使得苏轼在这方面积累了丰富的经验,深得“个中三昧”,从而提出了一系列具有个人特 色的见解。 同他在散文创作方面的见解一样,苏轼认为诗歌创作应该是客观现实的反映,诗人 应有所感而发,有所为而作。他在《南行前集叙》中说:“山川之秀美,风俗之朴陋, 贤人君子之遗迹,与凡耳目之所接者,杂然有触于中,而发之咏叹。”苏轼认为,把个 人在思想感情方面对于客观现实的复杂感受加以反映,这就是诗…     

司马光诗歌剖视

司马光不仅是一个史学家、政治家,同时也是一位诗人。他一生写作了二百六十多首古诗,七百七十余首律诗,总数超出一千首。他的诗歌创作深刻反映现实生活的佳作较少,形象化的名章俊语较少。因而不为研究文学史的人注意,更不为研学史学的人注意,这并不奇怪。从言志的角度看,司马光的诗歌是他认识社会,对待生活等方面思想感情的重要反映形式之一。我们研究司马光,除了研究他的政治思想,哲学思想,史学思想,还要研究他的诗歌创作,思想感情生活,以求树立起他的立体形象,从而进一步寻求一个比较符合他的客观实际的总认识。一、批判现实、同情劳动人民。司马光对社会现实采取什么态度?通过他的诗歌我们可以回答,他采取批判的态度。他批判的矛头指向哪一面?指向他们统治集团自身。《洛阳少年行》写道:“铜驼陌上桃花红,洛阳无处无春风。青丝     

苏东坡论诗人

苏东坡评论诗人,涉及到大量的前代作家和当代作家。前代作家如屈原、宋玉、司马相如、李陵、苏武、蔡琰、陶渊明、嵇康、鲍照、李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、贾岛、孟郊、卢仝、白     

司马光与苏轼

一司马光(1019—1086)是陕州夏县(今山西夏县)人,出生于官僚地主之家。他的父亲司马池官至天章阁待制,颇有政声。司马光十五岁“于书无所不通,文辞醇深,有西汉风”;恩补郊社斋郎,继迁将作监主簿。他二十岁,即仁宗宝元元年(1038)中进士甲科,官除奉礼郎华州判官,从此进入仕途。历任苏州判官、国子直讲、馆阁校勘、史馆检讨、并州通判、开封府推官等职。仁宗嘉祐六年(1061)司马光擢修起居注,同     

苏颂的生平及其主要贡献

苏颂(1020—1101)字子容,北宋泉州同安(今属厦门市)人。同安苏氏是一个著名家族。其一世祖苏益,于唐僖宗乾符三年(876)冬,王仙芝、黄巢农民起义军攻打河南申州(今信阳)、光州(今潢川)之前,随王潮诸族迁入福建晋江,为王氏领军使。二世祖苏光诲为漳州刺史,居泉州同安,遂为同安     

苏轼论画

苏轼是我国古代文学史上的一位重要作家。他在诗、词、散文、文艺批评、文艺理论等多方面都作出了贡献。苏轼还是一位大书画家,是唐代颜真卿以后的巨擘;他的书法被称为“苏体”,他又是一位有名的画家,善画古木丛竹、顽石乱绦,也画过动物如螃蟹,人物如佛像等等。苏轼画竹,风格最与文与可相似,所以属于“文湖州竹派”。而苏轼对于当时北宋艺坛的重要贡献,在于他同李公麟、王晋卿、米元章等人一起,发展与壮大了文人画,以     

《水浒传》和苏东坡

一研究一个作家创造的生命力及其社会影响,可以通过各个侧面来进行。我们通过伟大的现实主义杰作《水浒传》,可以从一个侧面窥见苏东坡本人及其文学艺术创作的社会价值和深远影响。《水浒传》中出现最早也最为重要的统治阶级代表人物之一的高俅,是作者所精心     

苏颂与苏轼

在北宋,苏姓有三大著名宗族:一是梓州苏易简,二是眉山苏洵,三是同安苏颂。梓州苏氏与眉山苏氏同在四川,相去不远,但两个宗族由于在政治上缺乏接近的机遇,因而并无往来。而眉山苏氏与同安苏氏尽管相去甚远,由于政治上的机缘,造成频仍的接触往来,在两大宗族之间留下了很多佳话。眉山苏氏是从苏洵这一代才开始崛起的,原先是普通庶族地主,“家世至寒”,