甘肃少数民族经济可持续发展问题研究──仅以临夏回族自治州为例

发展经济是实现甘肃省少数民族繁荣的首要任务。根据甘肃省民族地区目前的现状和特点,进一步加快经济建设的速度已势在必行。但由于各种原因,在民族地区许多方面尚存在着严重制约经济可持续发展的不利因素。应当逐渐地排除这些不利因素,使之与经济发展相协调、相适应,以实现少数民族经济发展的良性循环     

西部农村经济发展中缺位资金的筹措新渠道问题研究

农村经济发展中的资金缺位是目前我国农村经济发展中所遇到的共同的制约性因素.解决这一问题已经有了新的渠道.如何科学合理地利用通过新渠道筹措的资金,在国内和国际上也已经有了成功的典范.这是新农村建设的一项重要的资金保证.     

宗教、人口与社会问题研究

宗教、人口与社会问题研究马成良宗教在世界各国、各民族的历史和现实中是一种普遍存在的社会现象。当前世界上信奉各种宗教的人口，有三十多亿，占世界总人口数的６０％以上，其中基督教人口有十一亿九千万，伊斯兰教人口有九亿二千万（１９８８年），佛教徒人口有三亿多...     

关于西北民族地区生态建立的若干思考

西部大开发中如何科学地实施对少数民族地区的环境保护 ,需要对民族地区的环境状况、污染速度及治理难度等方面做深入细致的调查和研究 ,文章提出一系列保护环境问题的战略设想 ,为西部大开发中民族地区走可持续发展的道路 ,提供了一条新思路     

伊斯兰教与社会问题初探

宗教作为一种唯心主义,它叫人们相信并崇拜一种超自然的神灵。从最初的“泛神论”或“拜物”的自然宗教,到阶级社会系统的宗教形式,有其深刻的阶级和社会根源。在世界林林总总的宗教体系中,一神教是最具形式和最严密的宗教,它不仅有繁锁的崇拜仪式和规定的经文祷辞,而且有严密的组织形式和人数众多的信徒。宗教与教徒的社会生活紧紧相连结,甚至教徒的衣食住行和全部的社会活动,都受到宗教律例的影响和支配。所以研究     

对马克思主义政治理论的发展——学习江泽民关于"政治文明"论述的体会

江泽民同志关于政治文明建设的新观点、新论断 ,赋予了马克思主义政治观当今的时代内容和现代特征 ,是对社会文明理论的极大丰富和发展 ,也是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的政治思想理论的新贡献。     

回族人口城市化中的自闭性特征及特殊的城市观教育研究

城市是人类文明的标志,是政治、经济和社会生活的中心.城市化是人类进步必然要经历的过程,也是人类社会结构变革中的重要线索.经过城市化或城市观洗礼和教育的民族,才有望迈向辉煌和实现自身现代化的目标,也才能更好地传播民族精神文化.     

马克思主义民族宗教法制化管理的重大意义研究

以胡锦涛为首的新一届党中央在新形势下对民族宗教问题的论述，特别是对宗教问题所作的科学判断，是对马克思主义关于民族宗教理论的创新和发展，是马克思主义宗教理论中国化的最新成果是新时期民族宗教工作的重要指南。     

乘科学阶梯彰哲学灵境

哲学需要自然科学基础,否定思维哲学的作用会导致危险的后果.庸俗物质主义和权力意志主义思想家以科学为藉口,对人类传统的哲学思维方式进行了不合适的否定和批判,一定程度上导致了人们精神的空寂和没落,出现了各种极端利已主义的思潮,并给人类带来了灾难性后果.对哲学的科学态度和倡导哲学学习,对建设人类的文明具有重大的意义.     

中国伊斯兰教与中国儒道思想关系浅析——兼与冯今源、王步贵二先生商榷

近年来,在伊斯兰教研究方面,有一批学者发表了许多论文,成绩辉煌,对伊斯兰教本身的发展做出了贡献。但是,在读有些文章时,总有令人不如意之处,尤其是关于伊斯兰教与中国文化关系方面的论文,给人总的感觉是:作者文章中的伊斯兰教,似乎不是伊斯兰教,而完全是中国的“儒道合教”,把伊斯兰教的性质说得面目全非。然而,如果我们对照翻阅伊斯兰教有关经典(包括汉译的和阿文的)时,却又发现大多所谓“受的影响”和所谓的“吸收了儒道家的东西”在伊斯兰教经典中,都能找到可靠的证据。这就出现一个问题,