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1.
郭齐家 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(5):160-161
《雷沛鸿高等教育理论研究》作为全国教育规划国家教委重点课题研究成果 ,对中国近代教育家雷沛鸿的高教理论进行了系统研究和现实延伸 ,达到了对高教的现实模式进行系统扬弃 ,对其逻辑模式进行全面探索的目的。全书立意宏大 ,开掘精深 ,是一部颇为成功的学术力作。该书特点主要是 :内容全面 ,概括精当 ;分析透彻 ,创获良多 ;运用比较法 ,突出了雷氏思想的特色 ;注意历史与现实的联系 ;学术性与可读性的有机结合。 相似文献
2.
过伟 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(5):156-157
从民俗理论的实际提炼性与追求规范性、区域民族民俗描写研究之丰富性与精确性、田野考察之可学性与可操作性、民俗学研究之献身性与交心工程性四个方面来考察 ,王建章教授的《中国南楚民俗学》是区域民族描写民俗学的优秀著作。 相似文献
3.
论英语语言课程设计中的需求分析 总被引:1,自引:0,他引:1
郭锦辉 《中北大学学报(社会科学版)》2008,24(3):52-55,61
界定需求要从目标和目的两个方面进行,这两个方面是我们发展测试、材料、教学活动、评价策略的基础。因此需求分析是语言课程建设不可分割的一部分。本文重点介绍了英语语言课程设计中需求分析的方法及步骤。目的在于强调需求分析的重要性,以及需求分析对于教师改进教学方法、提高教学效果、提高学生学习的主动性和积极性的重要意义。 相似文献
4.
郭志远 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2008,17(1):35-39
以“以人为本”为研究视点,从立法和司法两方面对其便民的内涵进行分析的基础上,对我国传统民事诉讼制度及其观念进行了理性分析,认为我国民事证明制度和诉讼模式在选择上与我国司法实际不相适应。并从保障当事人的程序主体地位、构建人性化的诉讼程序及建立案件分流制度全新视角探讨我国民事诉讼程序制度完善的思路。 相似文献
5.
教师人格研究及其对新课程教师培训的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
教师人格作为教师影响力的重要构成因素之一,受到我国教育学和心理学研究者的广泛关注.根据近二十年来我国教师人格研究的文献,从优秀教师的典型人格特征、影响教师人格形成和发展的因素、教师人格与学生发展的关系以及教师人格与自身心理健康四个方面进行了归纳和总结.在此基础上提出,聘任和选拔教师应考虑其人格特征;教师培训既要注重专业能力的提高、专业技能的发展,更要重视教师优良人格特征的塑造和培育;注重教师培训的生态效应,强调行动研究,增强培训活动的人格影响力. 相似文献
6.
资源、权力与国家:解读吉登斯的后马克思主义国家观 总被引:2,自引:0,他引:2
GUO Zhong-hua 《中山大学学报(社会科学版)》2008,48(4)
吉登斯被看作是当代后马克思主义思潮的杰出代表.他从后马克思主义的立场对马克思主义国家学说进行了反思和解构,认为马克思主义有关国家的建立基础、阶级本质和发展轨迹等理论存在着这样或那样的问题.在解构马克思主义国家学说的基础上,吉登斯从资源和权力的角度分析了国家的涵义和历史类型.在他看来,国家是一种能够对社会进行反思性监控的组织,以反思性监控能力和暴力垄断能力作为标准,国家划分为传统国家、绝对主义国家和民族国家三种历史类型.吉登斯的国家观为我们思考马克思主义国家学说和进行国家理论研究提供了某些启示意义,但其理论也难以逾越自洽性问题. 相似文献
7.
郭龙生 《北华大学学报(社会科学版)》2008,9(5):77-81
继承了我国传统的直音、反切等方法以及西方学者的拉丁字母式拼音方法,《汉语拼音方案》作为新中国文字改革的一大成果诞生了。从制定到推行与传播,《汉语拼音方案》在具体应用过程中产生了一些问题需要尽快得到解决,以便《汉语拼音方案》能够为构建和谐语言生活发挥更大的促进作用。 相似文献
8.
单元弹性下蛛网理论模型的建立与证明 总被引:3,自引:0,他引:3
郭树林 《南京工程学院学报(社会科学版)》2002,2(1):10-13
通过对微观经济学蛛网理论的供求动态分析 ,建立了其单元弹性下的模型 ,并给出了严格的证明 ,从而为蛛网理论经济分析提供了理论基础 相似文献
9.
郭正怀 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(2):139-141
以德治国方略的提出 ,把德治与法治结合起来形成一个完整的治国方略 ,是我党治国方略上的新进展。“以德治国”具体到高校来说 ,就是以德治校 ,以德修己 ,以德育人。因此 ,这对大学生道德教育提出了新的要求。我们要正确认识理解德治、法治、人治等相互关系 ,以“两课”教育为主渠道 ,加强和改进大学生道德教育。 相似文献
10.
郭明友 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(6)
<史记>叙事首创"互见法",取得了很高的艺术成就.然而,今人在嘉许<史记>"互见法"首创价值的时候,对部分互见文字的真伪要谨慎,还应看到<史记>"互见法"体系并不完备,<史记>"互见法"的运用还不很自觉,特别是"互见法"对于今人还原<史记>"一家之言"的哲学真相有很大的干扰. 相似文献