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征过去的几十年中,学者们曾对驱除疾病或引起疾病的恶魔之仪式有过论述。1944年,我发表了关于东蒙古地区一位萨满于1943年举行“跳神”仪式的论述。四十一年后,匈牙利学者A.萨尔库茨描述了一位喇嘛试图在一部仪式集子《阻塞地洞的经文》中编入这一相同内容的情况。书中详尽地描述了萨满把邪魔逐入地洞中并将其埋葬的驱邪过程。尽管这部经文具有很浓的佛教 相似文献
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波斯伊儿汗国宰相、史学家拉施特在其波斯语历史巨著《史集》中常常用一些蒙语名词或术语,书中至少用了20000个蒙古语和突厥语词汇,由于这些词有许多各种不同的读法,使得一些学者在解释这些词时,常常碰到困难,斡脱古-孛斡勒-词也不例外。《史集》中拉施特用斡脱古-孛斡勒来表示在成吉思汗统治时期蒙古社会中的一个特殊的仆役集团,此术语在书中至少出现了五次,现已发现了它的另外两种读音。 相似文献
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一、右翼喀尔喀内讧 1662年,已与满清王朝结盟的外喀尔喀右翼蒙古发生内讧,喀尔喀左翼蒙古封建主出面干涉,又造成了两翼喀尔喀之间的不和,内部纷争开始加剧。1668年,刚刚取得卫拉特领导地位的准噶尔汗噶尔丹率兵趁机侵入其东邻,喀尔喀蒙古封建主迫不得已逃入内蒙古境内寻求清王朝的保护。至此,满清统治者才突然感到自己已处于外喀尔喀蒙古保护者的地位。之后,康熙皇帝 相似文献
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这份蒙文抄本目录,大部分是由田清波于1905-1925年问从鄂尔多斯收集的。田清波曾经告诉过我,说他曹经用一匹马换过一部特殊的抄本,然而不幸的是我已经记不得是哪一部了。他常说有几位蒙古人私下也寻找过抄本。那时,或许他会获得这些本子,可是这并不十分容易。因为在蒙古人中很少有人会欣然放弃那些典籍;或者他们就请人来抄写。对于为什么下面所述的如此之多的原文都是于1910年前后获得,我要作些解释。事实上,在这些抄本中极少部分是从宁夏主教管辖区档案馆里抢救得来的,其中有一份抄本目录,还有一些口头传说和唱词本,这些均由田清波编纂而成。很显然,没多久田清波 相似文献
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