论荀子哲学中的“听”

"听"作为荀子哲学中一个重要的概念范畴,有着丰富而深切的含义,与荀子关注的一些核心概念和问题有着密切的关联。荀子认为,当耳与声相遇,同时,"心"发挥作用时,"听"才能真正发生。并非所有的内容都需"听","听"与"不听"的标准在于,其内容是否顺乎礼义,符合广义的"道",能否"合先王"、"及后王"。听的重要性和必要性彰显在"听"的内容,产生的效果,"听"的内涵和外延,以及"听"与乐的关系等方面。要想做到真正的听,应遵循"听"的原则,守持"听"的态度,做到"兼听"与"衡听",并在这一过程中不断克服人"好听"的本性。     

论“Knowing How”的过程性

"knowing how"和"knowing that"之辨是现代西方认识论的一个重要问题,理智主义和反理智主义的根本分歧在于对"knowing how"认识论地位的不同界定,由此可见,对"knowing how"做较为全面的理解十分必要和重要。"knowing how"属于"知"的领域,与活动/行动、智力、能力三个要素密切相关。以"神枪手"为例,无论我们将一个行为视为一系列外在行动组合的过程,还是视为内在思维对信息不断反馈、加工、转化的过程,都会发现"knowing how"的"过程性"彰显着其与活动/行动、智力、能力三要素的密切关系。"knowing how"过程性的提出,可以帮助我们更好地理解其蕴含的丰富内容,也能有助于我们理解上述三要素之间,以及三要素与"knowing how"之间的关联。