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慈爱之眼神带我上路当我从青海的高空北飞再抵首都机场时,热浪腾空。这样有别于所谓“夏都”西宁的夏日,让我略有考验的意思。北方的风转向去了哪里?让我这个怕热的藏地女子无所适从。开始怀念属于高原才有的夏季凉风,怀念踩踏着“飞鸽牌”单车在故乡的麦田,林荫道旁,河水边写生的日子。那时候我还是个充满幻想的少女,幻想成为父母希望的藏族女画家或是女作家,心中充满了豪情壮志。不知道这算是壮志还是一个少女可怜的,薄薄地梦幻云彩?那个军绿色的画夹是父亲去内地考察学习时带回的礼物,包括一个烟色的美工笔。父母不张扬的性格,时时会做一… 相似文献
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法治为何·大体上法治可以理解为法律至上,当代中国法治建设中的“法治”指的是“依法治国”.综合来看,我们要建设法治国家、构建法治社会,就是为凡事都设定一个法的框架,它是精密严谨的理性化机器,是不可逾越的. 相似文献
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拉萨市流动人口调查报告 总被引:4,自引:0,他引:4
在西部大开发战略实施过程中,西部城镇的开发项目和服务业的兴起吸引了大量的外来流动人口,他们当中有许多人来自东部和中部的汉族地区,这些流动人口为西部城镇的经济发展带来一定的动力,但同时与本地劳动力在就业市场上形成一定的竞争,加之具有不同的民族身份与文化习俗,在与本地人的互动中又增加了民族、宗教等复杂因素。拉萨作为西藏自治区的首府,近年来也出现了不少流动人口,本文即是作者2005年在拉萨城区开展的流动人口问卷调查的分析报告,对拉萨流动人口的基本人口、经济特征作了系统的分析,同时也从民族关系的角度分析了流动人口对当地社会的影响。 相似文献
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作为口头传统的民间文学,长期被以书写为载体的中心叙事所忽略,进而影响到对其价值及意义的客观评价。文章基于阿兰.邓迪斯的"民"的界定,聚焦民间文学的文明形态、民间话语对文本的建构、传说、神话、史诗等民间文学对文明的表述,说明史诗、传说、神话等口头叙事承载着人类集体记忆,具有巩固传统和延续文化的功能,其种种表述方式是对人类文明的确证。进而说明民间文学是书写形式文本等精英文化的源头,属于文化中的大传统,以此回应叶舒宪教授所提出的"重估大传统"之论。 相似文献
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藏族寺院教育是以苯教的九乘理论结构和佛教的十明结构教育体制及其知识体系为根基发展起来,并在寺院教育及其学位晋升制度中得到进一步的发展和完善.近代兴起的现代学校教育体制及其知识体系是当代教育体制及其现代知识结构为框架发展起来的.目前的藏族教育中两者兼而有之,各有所长,形成重叠互补的局面.这种教育体制及其知识体系的重叠、更新、演变和发展已经和必将对藏民族的未来和发展产生深远的影响. 相似文献
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改革开放三十年来,我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从社会经济封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。在这个历史转折过程中,少数民族地区的各民族充分利用地缘、人缘等方面的特点和优势,在进行社会主义现代化建设的同时,广泛开展了团结、互助的民族交往,给社会主义市场经济条件下的民族关系赋予了新的内容,民族交往也出现了一些新问题。 相似文献
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德国哲学家黑格尔曾断言中国没有民族史诗.《格萨尔王传》、《江格尔》、《玛纳斯》三大英雄史诗的出现,不仅说明黑格尔的过于自信,更填补了我国史诗的空白.《格萨尔王传》是藏民族的百科全书,对《格萨尔王传》的研究笔触由初期的研究延伸到有关宗教、民俗、军事组织制度,甚至具体到神灵系统、数字等更为广泛而又细致的研究领域.本文所涉禁忌,属于宗教民俗范畴,作者拟就《格萨尔王传》中禁忌民俗事象,略述一二,不妥之处,敬请指正. 相似文献