中国民族史与中华民族精神的形成——以中国古代民族史事为例

中国民族史包含中国各民族的历史。自古以来 ,中国各民族在形成过程中 ,互相渗透、互相融合 ,有着深厚的血缘关系。他们对中国历史有强烈的自觉认同感 ,历史认同导致国家认同。各民族在政治、经济、文化等领域的交往中 ,团结互助是主流 ,并因此而共同进步。各民族都有着自强不息的创业历史和杰出的历史人物。这些宝贵的民族历史和民族精神 ,应该挖掘和弘扬 ,使之内化为当代人的人格力量 ,进而增强中华民族的凝聚力。     

满族三种萨满辨析

满族原来信奉的萨满教有野萨满、家萨满、宫廷萨满之说。辨析之下 ,野萨满反映了巫的实质 ;家萨满主要是主持家神祭祀 ;宫廷萨满则是皇族从爱新觉罗家的家萨满演化而来的 ,具有国家萨满的象征 ,并仿照汉族的祭祖祭神加以规范。     

论袁崇焕的民族思想

袁崇焕生在明朝末年。这个时代阶级矛盾和民族矛盾空前激烈。明王朝经过二百多年的历程,到这时走向了衰落。当时,皇帝长年累月不理政事;群臣结党营私,掌握中央政令的六部完全处于瘫痪状态;宦官专宠擅权,陷害忠良,朝野侧目。广大农民则“旧征未完,新饷已催;额内难缓,额外复急”,社会危机日趋严重,明朝江山处于风雨飘摇之中。     

改革开放初期辽宁朝鲜族的社会变革与进步

改革开放初期辽宁朝鲜族的社会变革与进步何溥滢辽宁省有朝鲜族２３万多人,占全国朝鲜族１１．２％,主要分布在鸭绿江流域和沈阳、抚顺、铁岭、盘锦、鞍山等地。相对聚居的朝鲜族乡和镇共１３个,抚顺市５个,本溪市４个,沈阳市２个,丹东市有１个,鞍山市１个。此外,...     

简论努尔哈齐朴素的辩证法思想

在十六世纪末、十七世纪初,在政治、经济、文化都薄弱的祖国的东北边陲,在尚处于由奴隶制向封建制过渡的正在形成的满族共同体中,出现了一位杰出的、对中国未来命运有影响的人物——清太祖努尔哈齐。他在不太长的时间内,统一了女真诸部,征服和招抚了大部分蒙古,推翻了明王朝在辽东的黑暗统治,为满洲贵族进占中原、统一全中国,奠定了初步的基础。除去各方面复杂的因素,不得不承认,这和努尔哈齐是一个伟大的思想家有很大的     

从吉林他塔拉氏看清代后期汉族宗族文化对满族的影响

满族在入关之后,生活在汉文化的海洋中,受汉族影响很大,这是众所周知的。本文旨在说明,即使一直未入关的满族留守群体中,在最不易改变的宗族观念、宗教文化方面,到清代后期受汉族的影响也是至深的。 这可以吉林他塔拉氏为例,进行剖析。他塔拉氏,以其谐音,俗称唐氏,是满洲著姓之一,原居与朝鲜相邻的安楚拉库(今吉林省安图县)地方,清太祖朝随穆坤达(族长)罗屯     

满族入关前社会性质初探

满族是我国一个历史悠久的少数民族。她的先世称作肃慎,东汉以后称为挹娄、勿吉和靺鞨,唐末以后又称女真。明时女真分为三部:居住在黑龙江两岸和乌苏里江流域的黑龙江女真(俗称“野人”女真)、居住在松花江流域的海西女真、居住在牡丹江和图门江流域的建州女真。建州女真经过几次迁徙,于明正统三年(1438年)定居于今辽宁省浑河支流苏子河流域。正是以这部分女真人为主体,到十七世纪初,形成了新的民族共同体——满族。     

儒学对满族伦理道德的影响

儒学是中国历史文化的重要组成部分,在漫长的封建社会,一直处于独尊的地位。它所形成的以“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)为核心的伦理道德观念,一直是中国封建社会重要的统治思想。它的影响力、渗透力无所不至。以致于17世纪初形成于中国东北的文化上还很落后的少数民族满族,迅速地全面地接受了它,由它取代了原始的天命观的支配地位,成为本民族谨诚遵守的伦理观念并以此为重要的思想武器,建立了对全中国的长期的牢固的统治。本文拟着重论述儒学在满族中的传播过程,以及它对满族伦理道德产生的方方面面的影响。