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1.
改革开放以来,商品经济在我国社会经济生活中,已有了较大的发展。当前在进一步改革开放的形势下,商品经济正以更大的势头,冲击着我国社会原有的经济体制。这对于向来把计划经济视为社会主义固有的经济模式,而商品经济则代表着资本主义本质特征的传统观念来说,无疑起了巨大的震动。有人忧心忡忡,担心搞商品经济会引起社会上严重的两极分化,破坏社会主义的经济格局,导致资本主义复辟的恶劣后果。  相似文献   
2.
《贵州社会科学》1990年4期,刊载了王海平同志的《庄入滇略探》(以下简称王文)一文。该文从近年我省及邻近省区出土文物的种类和风格比较的角度,肯定了庄蹻入滇的史实,颇有新意。但王文从文献考据角度,认定庄蹻入滇的时间应在楚顷襄王时代,只不过因袭过去的研究成果。王文在“庄蹻入滇池线路辨析”一节中,除袭取陈说认定庄氏入滇系取道沅江逆水而至且兰外,并针对发表在1979年由贵州人民出版社出版的《夜郎考》第一辑中的拙著《夜郎方位考略》一文,认为庄蹻是沿今鄂西的清江入黔东北,然后沿今贵州乌江南岸到达位于今安顺的且兰,再经黔西南到达滇池的观点进行了评议。对此,特答复如下: 王文在正面肯定了沅江沅后说:“最后附举评价一下前几年出现的一种新观点,既有的学者认为《华阳国志》和《后汉书》记载庄蹻入滇所经之沅水乃延水(今乌江)之误,由此导出庄蹻入滇的线路”云云。笔者以为,这与拙著原意不符。首先,我们知道,关于庄蹻入滇的线路,早在《史记》、《汉书》的《西南夷传》中就有“循江上”的记载,“江”在我国古文献中,凡不另加具体名称,一般均指今长江而言,故“循江”之说早在两汉时期已有成说。对此,近年云南方国瑜先生在其《从秦、楚争霸看庄蹻开滇”和《彝族史稿》等论著中  相似文献   
3.
人类社会历史的发展,因地区、国家和民族的具体情况不同,表现出五彩缤纷错综杂陈的种种特点。但万变不离其宗,总是沿着马克思、恩格斯揭示的基本规律,即从原始社会到奴隶社会、封建社会、资水主义社会,最后必然共同走向共产主义社会这个方  相似文献   
4.
胡先生否定五种生产方式学说的焦点,主要集中在对奴隶制社会和封建制社会的区分上面。胡先生认为,如果把二者区分为两个有前后高低之分的不同社会经济形态,“从生产力看,两者之间找不出同农业革命、城市革命、产业革命相类似的显示生产力向一个新阶段发展的标志。从生产关系看,由于在所谓奴隶社会中奴隶并不多,封建社会中奴隶也不少,奴隶制曾与农奴制长期并存,除了典型的奴隶  相似文献   
5.
台江县位于黔东南苗族侗族自治州中部,是我省苗族聚居的主要地区之一.一九五七年,全国人民代表大会民族委员会贵州湖南少数民族社会历史调查组台江分组,为了全面了解苗族社会历史,对该县交下、县城、南省三个地区的苗族宗教迷信情况作了系统深入的调查.并于一九五八年经整理刊印为《台江苗族宗教迷信》资料(以下简称《资料》)供研究苗族社会历史参考.其中也涉及到一些苗族的神话传说.这份《资料》的内容十分丰富,本文  相似文献   
6.
中国封建地主阶级,作为一个历史上的剥削阶级,在我国整个历史进程中,统治了二千三百多年之久。如果从这个阶级的形成算起,直到它的彻底灭亡,存在的时间还要更长一些。它居于统治地位的时间,占据了我国成文史的一半以上,其历史影响是不容忽视的。在这样漫长的历史进程中,封建地主阶级处于什么历史地位,对社会历史的发展起过什么作用?正确回答这些问题,关系到如何正确评价我国封建主义时期的历史,并非发怀古之幽情,更不是为历史上的剥削阶级评功摆好。为此,本文拟对上述两个问题进行一些试探性的探讨。谬误之处,敬请同志们批评。  相似文献   
7.
《诗·国风》中周、召二南的含义,说者历来就有不同的看法。或指“南”为“南国”。如宋朱熹《诗集传·周南序传》下即谓:文王“使周公为政于国中,而召公宣布于诸侯,于是德化大成于内,而南方诸侯之国江沱汝汉之间。莫不从化”。后成王继位,周公居摄,“乃采文王之世风化所及民俗之诗”,被之管弦,以取法后世。“其得之国中者,杂以南国之诗,而谓之周南。……其得之南国者,则直谓之召南”。故“南,言化自北而南也”。但此江沱汝汉一带,周初本属荆蛮之地,后即为楚之封域。《史记·楚世家》虽记有楚人先君鬻熊曾“子事文王”,故  相似文献   
8.
9.
10.
李端棻先生是有清一代贵州籍的封建大员之一,也是清末参与维新变法的重要成员,在我省和全国近代史上都应占有一定的地位。特别是先生处在清末那种列强侵逼、国势日衰、神州陆沉、人民苦难深重的情况下,所表现出来的忧国忧民的深情;不畏风险举荐人材,锐意改革的气魄;身体力行以身作则的精神;以及终身不渝信守如一的坚强意志;不但令人景仰,而且还有值得我们效法吸取之处。作为一位早期向西方学习的先进中国人,先生的思想、意志、品德都应受到应有的肯定,过去由于我们研究重视不  相似文献   
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