贵州高校民间文学、民俗学教学与研究状况调查——兼谈培养相关专业人才的重要性

贵州民族众多,民俗文化丰富多彩.贵州民间文学、民俗学研究曾取得辉煌的成绩,高校教师是一支重要的力量,某些方面的研究具有绝对的优势;在民间文学、民俗学人才培养方面,高校更是具有不可替代的作用.本文通过对贵州高校民间文学、民俗学教学与研究状况的调查,指出其存在的问题,并提出一些建议,供有关部门参考.     

贵州筹建中国傩戏傩面具博物馆的评估暨民院筹建民族博物馆、陈列室的建议

本文在大量调查研究的基础上 ,对筹建博物馆的必要性和紧迫性进行全面阐述和评估 ,并对可行性进行了充分论证 ,对建馆的具体操作提出了建议     

儒家忠孝伦理在古代官场政治实践中的矛盾与冲突

忠与孝是儒家伦理纲常的核心,二者相辅相成互为表里,形成封建社会"忠孝一体"的伦理同构意识.同时,在古代官场政治实践中,忠与孝经常抵牾对立,难以兼顾两全,屡屡引发古代官场社会所谓"忠孝不两立"的矛盾与冲突.面对忠与孝非此即彼的两难选择,忠在孝先,保忠弃孝,不仅是古代官场中人躬身践行的主流趋势,而且也是封建国家对朝廷仕宦群体一以贯之的强制性政治要求.     

第9届全国史学理论研讨会评述

170万年前,曾在中国元谋活动的猿人,绝不会想到她的后代在中国这块大地上,在20—21世纪的转换中,会发生如此巨大而深刻的变化。人类自进入文明社会以后,东方社会就以它的社会制度、历史演变的特色,引起古往今来学者的重视,写出了一部部学术论著。80年代以来,中国学术界重新兴起的东方社会研究,是继30年代、50年代两次高潮以来,在新的时代条件下的重复与升华。1995年11月在昆明召开的第9届全国史学理论研讨会,以“东方社会历史发展的若干理论问题”为主旨,或许是在20世纪末给这一讨论划上一个不意味着终结的句号。     

旱稻2号介绍

(一)品种来源:北京农业大学著名育种专家王化琪利用云南旱稻与东亚现代早熟粳稻进行组群间杂交培育成的高产早稻新品种。该早稻问世,将给我国北方稻区带来极大经济效益和社会效应。(二)特性特征:旱稻2号耐旱力极强,株型紧凑,叶子上举,株高90厘米左右,干粒重29克,每穗     

唐代前期的北衙禁军

李唐开国,军事制度基本上是沿袭拓跋魏、杨隋以来的府兵旧制,并在新的历史条件下加以整顿和发展,府兵成为唐王朝内固畿辅、外备征御的主要军事力量。府兵之外,唐初统治者又建立了北衙禁军,使中央军事系统具有南衙北衙之别。“南衙,诸卫兵是也;北衙者,禁军也①”。南衙卫兵即统辖于中央十六卫的番上府兵,是唐中央宿卫京师的主要武装力量,北衙为唐代宫廷禁卫军,是专职保卫天子的亲军。唐前期的北衙军队,是指在唐初元从禁军基础上发展起来的左右羽林、左右龙武军,合称北门四军。     

读江淹《别赋》《恨赋》——兼评南北朝文学的“形式主义”

《别赋》和《恨赋》是南朝作家江淹的代表作,在南北朝文学史上具有重要的地位。可是在一些文学史著作中,并没有给予应有的重视,有的根本没有加以介绍,有的虽然介绍了,但也只是提一下它的“艺术技巧”,而没有揭示它的社会意义。我们认为,这种情况同人们对南北朝文学的习惯评价有很大的关系。     

贾谊的民本思想和汉初社会

在中国封建社会的历史上,有远见有作为的思想家、政治家,总是把统治阶级的利益同民本思想联系起来考虑的。汉初的贾谊,就是封建统治阶级中对这一问题有深刻认识的青年思想家。他的民本思想,反映了识时人所未识、悟时人所未悟的远见卓识,堪称我国汉代封建社会前期民本思想之冠。《新书·大政》篇比较集中地反映了贾谊的民本思想。他相当深刻地认识到人民的力量,认识到人民是封建统治基础的真理。“闻之于政也,民无不为本也。”没有人民,封建国家就失去了统治的现实性。人民又是封建国家、封建君主赖以生存的命脉,“民无不为命也,国以为命,君以为命,吏以为命”,衰失了命脉,国家要灭亡,各级封建统治者都无法生存。人民不是依赖国和君而存在,而是国和君靠了人民才能生存。“民无不为功也”,“国以民为兴坏”。封建统     

秦汉史研究会成立大会在西安举行

中国秦汉史研究会成立大会暨第一届学术讨论会1981年九月在西安举行。会议主要讨论了秦汉时代的阶级关系和秦汉时代封建专制主义特点及其影响两个问题。第一个问题,涉及秦汉社会的性质,即秦汉时代存在大量奴隶,秦汉是否奴隶社会?与会者多数是秦汉封建论者,但也有学者就秦汉的奴隶问题、秦汉的阶级关系问题,发表了自己的见解。     

中国古代"孝治天下"的历史反思

自汉代以降,儒家“孝治天下”的政治原则逐渐演化成为以孝选官、以孝施法、以孝求忠、以孝训民等一系列制度化的行政措施或施政行为。纵观中国古代“孝治天下”的施政历史,不难发现,以“孝”施政在巩固封建皇权、维护封建王朝长治久安统治秩序的同时,也给封建社会带来了政治上或道德上一系列不良的社会现象。这些涉及朝廷人事铨选、司法刑律、官德伦理以及孝教训民方面种种不良社会现象的产生,表明封建国家“孝治天下”施政原则有其严重的政治弊端与道德缺陷。