中国的地位身份分析——兼论中国国家利益诉求范围

只有在充分认识自身实力的基础上与国际社会中其他国家进行比较,国家的实力地位身份才能正确定位。通过纵向和横向比较,中国的地位身份可以界定为:快速崛起的具有影响力的发展中社会主义大国,但中国的国家利益诉求和辐射范围仍然以亚太区域为主。     

人力资源核算及其信息披露方法的探讨

在论述人力资源信息对决策的重要性的基础上 ,指出了中国现行会计制度在人力资源核算上存在的问题 ,探讨了企业对人力资源投资成本、价值进行日常核算的方法 ,并说明了如何披露相关会计信息。     

范筑先与中共在山东的合作抗战

范筑先（1881－1938）原名金标，字夺魁。1881年12月12日生于山东省馆陶县一个贫苦农民家庭。九岁入私塾读书，十三岁时因父亲病故而辍学。青年时期曾当过脚夫，往来运送粮食。1904年，范筑先离家投北洋陆军第四镇当兵。由于他有一定文化，先后被保送到第四镇随营学校、天津北洋陆军讲武堂炮科学习，毕业后升任哨官。民国后，第四镇改为陆军第四师，范被逐步提升为连长、营长、团长、师参谋长、第八旅旅长等职。1924年秋，江浙战争爆发，浙江督军卢永祥战败。孙传芳准备收编当时隶属于卢永祥的第四师，遭到范筑先拒绝。他尽发军中公积金给士…     

滴水莲

我家有一盆滴水莲。 滴水莲是妈妈的同学送的。滴水莲苗小时候才有两片指甲盖大小的叶子，像两只向外撇着的小绿耳朵。妈妈把它栽在一个红色的瓷花盆里，放在了半阳半阴的地方。在妈妈精心养护下，滴水莲又慢慢长出了一片像蛋卷似的小叶子，像一条蜷（qufn）卷的绿虫子。     

浅析油画色彩美

雕塑是形体的艺术，油画是色彩的艺术．当然，这并不意味油画无须表现形体美．色彩离不开形体而存在，形体美是一切造型艺术所共有的．不同的是雕塑是用可塑物质造型，而油画则是以色彩造型．因此色彩美才是油画的特点，色彩才是油画与观众交流的语言，所以对于油画色彩美的研究是油画艺术十分重要的课题．一、油画的色彩美在于色彩的生动性色彩美是油画的特点，是油画的语言．那么是不是说．凡具有色彩的艺术都和油画一样具有相同的色彩美？颜色鲜艳的民间年画，丰富凝重的波斯地毯，高雅清新的来磁，绚丽因埠的京戏服装等，都是以其独特的…     

给京妮姐的一封信

京妮姐： 你好! 今年“五一”黄金周期间，咱俩在我们内蒙古旅游名胜景点昭君墓相遇，那天，当你把拾到的我丢失在昭君姐姐雕像下的红色小提包送还我的那一刻，我就觉得咱俩有缘分，同岁，生日你比我大一天，在后来的一个多小时里，我们手拉手游赏完了景点，你们北京芳草地小学的旅游车就走了。分手时，咱俩在昭君姐姐雕像下的合影就一直摆放在我的小书桌上，上次你来信说，能为结识我个草原蒙古族妹妹感到高兴。我也觉得这将是我们少儿时期永久美好的记忆。     

童年趣事——大战树毛虫

在我的童年里，有许多趣事，而最让我捧腹，大笑的就是那次我们全家人与树毛虫大战的事了。那是在我五六岁时发生的故事，那个时候，我们家住在小树林附近，我和邻居的小伙伴胖胖经常在树林里玩。     

坚持四项基本原则反对资产阶级自由化的典范

邓小平同志一贯坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化.党的十一届三中全会以来,他提出和阐述了许多重要观点,形成了一个比较系统的思想.他在斗争实践中以无产阶级革命家的胆略和智慧,做出了卓越的贡献.在整个社会主义现代化建设过程中,在当前贯彻党的十三届四中全会精神中,我们都要认真学习邓小平同志的重要思想,以邓小平同志为榜样,毫不动摇地坚持四项基本原则,旗帜鲜明地反对资产阶级自由化.一、邓小平同志关于坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化思想的基本点.从1979年春天到现在,在10年多的时间中,邓小平同志对坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化,讲得最多、最深刻,形成了一些基本的思想观点.我们学习和领会邓小平同志的重要思想,要注重把握这些基本的观点.     

《水调歌头·万家寨引黄工程走笔》发微

根治黄河、造福苍生的愿望,从汉武帝、孙中山、到阎锡山,是个历经时空变迁,而愈显其沉郁凝重的不能了断的宿愿。正是因为这种深厚的黄河情结,才使得今天的万家寨引黄工程具有了丰富的社会意义、精神意义、物质意义、经济意义。在对万家寨引黄工程进行文学表现的众多作品中,傅如一教授的《水调歌头·万家寨引黄工程走笔》以其充沛激越的情感、流畅自如的笔触,生动细腻地表达了对这一千秋伟业的由衷赞叹,并提供了诗词体裁古为今用的成功典范。文章对这一词作的发微剖析,一方面揭示了本词作卓越的艺术价值;一方面旨在唤起一种创作共识。     

梁朝宫体赋试论

一、宫体之文与宫体之赋 “宫体”之名最早出现在《梁书·徐摛传》中,《徐摛传》说:“摛幼而好学,及长,遍览经史。属文好为新变,不拘旧体。”“摛文体既别,春坊尽学之,宫体之号,自斯而起。”以后的学者在论述宫体诗时,都习惯引用这段话来作为宫体诗兴起的原始依据。其实这段话并没有说“摛文”仅仅是指诗。在中国古代的文学观念中,诗和文显然是两个不同的概念,文可以包括诗在内,但并不就等于诗。“宫体”最早是对徐摛之文的称谓,但徐摛的作品大多散佚了,无法从他的作品中来考察其“宫体之文”的范围。因此,我们只好从文的概念入手来考察其范围了。