关于经济体制转型中价值导向的几个问题

计划经济体制向市场经济体制转型，并不意味着社会主义道德文明也要“转轨”。“转型”和“重建”。因为不论是计划经济体制还是市场经济体制，都没有改变社会主义的根本经济制度和政治制度，因此，所谓道德文明“转轨”、“转型”和“重建”论以及“从传统道德”向“与市场经济相联系的现代道德”“转轨”的提法是没有客观依据的，是非科学的，同时，共产主义理想信念的塑造也不能企图以所谓“商品意识与人文精神”的结合得以实现；当今社会出现的价值取向的“多元化”不能冲淡和模糊时代的主旋律。     

试论建设具有中国特色的社会主义精神文明

社会主义精神文明,作为社会主义社会的特征和重要组成部分,同样必须具有我国民族的特色。就是说,这种精神文明既是马克思主义的,是以共产主义思想为核心的,同时又完全是中国化的,我国民族形式的,是我国人民所喜闻乐见的。 怎样建设具有我国民族特色的社会主义精神文明呢?概括地说,就是要把共产主义思想和我国的具体实际结合起来,就是要坚持以马列主义毛泽东思想为指导,批判借鉴西方资本主义精神文明,批判继承我国精神文明的珍贵的历史遗产,不断发     

略论中国共产党人权理论与实践对资产阶级的全面超越

人权是社会历史发展的产物。把资产阶级人权绝对化、神圣化，当做“不可逾越”的教条，是违背社会生活和人类思想发展的辩证法的。近代中国人权运动的历史经验表明，只有超越西方资产阶级人权的局限，中国人民才能赢得人权；“超越”是中国人权运动发展的客观要求和必然趋势。中国共产党把马克思主义和中国具体实际相结合，在人权理论、纲领、摸式等方面，全面超越了资产阶级，赢得了中国人权史上的最高成就，并继续朝着实现充分人权的崇高目标前进。     

试论中国共产党人权理论与实践的基本特色

本文就中国共产党人权理论与实践特色进行了探讨。指出:中国共产党人权理论与实践具有“创造性与实践性”、“广泛性和全方位性”、“真实性”等特点,进而论证了中国共产党在国际人权活动中始终坚持不干涉他国内政的原则。     

关于湖南劳工会性质问题辨析

湖南劳工会是本世纪二十年代初期湖南一个拥有较多工人群众并且影响较大的的组织。对这样一个工人组织,长期以来,人们往往把它说成是一个无政府主义组织,或者是由无政府主义者领导的一个工人组织。这种说法是否符合历史实际?我们认为,湖南劳工会在某些方面虽然像一个无政府主义组织,黄爱、庞人铨在某些方面也像一个无政府主义者。但是,湖南劳工会并不是无政府主义组织,黄爱、庞人铨也不是无政府主义者。这一看法,为若不当,欢迎批评指正。