社会心理学的一项开创性研究——《改革的社会心理研究》评介

国家教委首批哲学社会科学青年基金项目的研究成果——《改革的社会心理研究》(张大均、张庆林著,四川大学出版社1991年10月出版),这是我国改革社会心理学的一项开创性研究,是一部有中国特色的社会心理学著作,在我国改革社会心理学的研究中具有重要的学术地位.该书出版不到一年,就产生了良好的社会效益,在前不久结束的四川省第四次哲学社会科学优秀成果评奖中荣获二     

闻一多先生的师德

闻一多先生的师德刘兆吉“闻一多集诗人、学者和斗士这三重人格于一身，形成了特异的风骨。”［１］这是大家公认的。他一生的贡献和壮烈的爱国行为，毛泽东同志都赞扬他“表现了我们民族的英雄气概。”［２］但在这种盛名之下，掩盖了他还有一项最伟大、时间也最长的贡献...     

七十年来文艺心理学与美育心理学创建与发展概况

文艺心理学是研究文学艺术的创作过程、欣赏过程中的心理活动及其规律的科学,在中国仅有７０年的历史;美育心理学是一门新兴学科,自确立名词概念,迄今也只有２０多年的历史,但美育心理学思想是源远流长的。美育心理学的主要内容是探讨如何以音乐、美术、文学的艺术美为主要教育手段,感染人,发展人的美感、鉴赏美、创造美与识别美与丑的能力,培养人的高尚情操和文明习惯,促进人的身心健康发展。美育必须以文学艺术为主要手段,文学也必须通过美育体现其功能及社会价值。文艺美育心理学正是从心理学的角度把文艺与美育融合起来,发挥寓教于乐、寓教于美,以美育人的心理机制。     

教师的榜样与导向效应

我年近八旬,从教54年了。在旧社会教过小学、中学、大学。解放后一直在大学任教。走过的路比较漫长,前面的路,从个人来说是比较短了。应当反思过去五十多年的教师生活中有没有点滴可取的经验,或者在失败的教训中悟到一些看法。经过较长时间的思索,比较深刻的解剖了自己,作出了自我评价:由于自己平庸的智     

王守仁的心理学思想

王守仁(公元1472—1528年).字伯安,自称阳明子,人称阳明先生,明朝浙江余姚人.出身官僚地主家庭,他通过科举得到官职,历任兵部主事、龙场驿丞、江西巡抚、两广总督兼巡抚等官职,虽然中间一度受过宦官刘瑾的迫害,但不久又受重用,官运亨通.他忠心维护明朝政权,曾镇压江西南部的农民起义和广西少数民族反明武装.平定封建统治内部权势斗争——宁王宸濠“叛乱”.他一生的政治生活,都站在统治阶级的立场.但他在哲学、教育和心理学思想方面,有一定的影响,值得研究,本文着重研究其心理学思想.     

先秦时期心理学思想概述

“先秦”一词,包括广狭二义.广义的“先秦”,一般指的秦朝统一六国以前的历史时期.主要包括夏、商、周和春秋战国时期的几个阶段.狭义的“先秦”,指秦代以前的春秋战国时期.中国心理学史源远流长,从有文字和地下文物的记载,也可以追溯到三千年前,远在春秋战国之前已有文献可考了.所以我们研究先秦中国心理学思想不应限制于春秋、战国时期.     

大学教师的威信及师生关系

近10年来,我进行了一些教师心理的调查研究工作,但对象都是中小学教师和少数幼儿园教师.而对于大学教师心理和自己在大学任教40多年的心理情况却未研究过.近两年来,我国高等学校各方面的改革取得了可喜的成绩.但同时也吹来一股资产阶级自由化的歪风邪气,对部分大学生有不良影响.学生心理应当研究,而且已经有人在研究,只有大学教师心理还是缺门.有的著作居多引用外国人的研究成果.因而我想在过去研究中小学教师心理的基础上,试图探索大学教师心理,首先研究教师威信及师生关系问题.因为这两个问题,对于教师教书育人和当前的学生思想工作最为密切.     

评冯特研究心理学的道路——兼谈我国培养心理学工作者的设想

一、评冯特研究心理学的道路波林著《实验心理学史》上说:“冯特在心理学史中是首屈一指的心理学家.学者而配称心理学家的以他为第一,在他之前,有心理学,可是没有心理学家.”波林以冯特一生的治学道路和在心理科学上的贡献,盖棺定论:称冯特为第一个心理学家,这也是许多西方心理     

《乐记》中的心理学思想研究

我国古代教育家非常重视音乐教育,常常以“弦歌之音不绝”来形容教育的昌盛.《六经》是先秦儒家看作必读的统一教材,其中有《乐经》,后来遭秦火失传了。《礼记》中有《乐记》,根据《史记正义》的记载和郭沫若的考证,《乐记》中一部分是孔子的再传弟子公孙尼子的作品;一部分是汉儒纂辑的,已发展了公孙尼子的思想,总结了战国以后包括荀况在内的儒家关于乐教的理论。先秦也有反对音乐的,如墨子就著有《非乐》篇;“但墨子主张非乐,并不是为乐(yué)不乐(lé),是因费财力、人力、物力,老百姓既     

从美育心理学的角度论文艺为人民服务问题

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作中所阐述的文艺思想和邓小平同志的一系列重要指示,坚持“为人民服务,为社会主义服务”的方向,是无比正确、应坚决遵循的。但这不只是文艺工作者的事,也是教育工作者和心理学工作者应当遵循并深入研究的重大问题。因为文艺是多种形式、丰富多采的教育手段,它能适应各个年龄阶段、各种知识水平的读者和观众,既有下里巴人,也有阳春白雪。其中不乏为人民服务、为社会主义服务的好教材,当然也会混杂着毒害人民的黄色文艺。只要取其精华,去其糟粕,文艺便与粟、米、布、帛一样是不可须臾离也的精神食粮。