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核心政治:我国政治发展的理性选择 总被引:2,自引:0,他引:2
人类立体式政治生活先后经历了古代集权专制政治、近代单纯民主政治的历史发展,进而迈向现代人民核心政治的时代高度;核心利益、核心组织和核心价值的三位一体,构成了现代核心政治的三维结构;政治发展的科学决策、组织制度的民主集中和利益诉求的多元均衡,构成了核心政治的运行机制.核心政治作为中国共产党执政实践模式的理论升华,标志着政治生活"主导结构核心化"的政治方式,构成了人类社会民主政治高级化的现代形态,代表了当代社会主义政治生活的实践机制. 相似文献
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刘吉发 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2002,12(3):12-15
本文系统地论述了科学技术的“第一生产力观”、“生产力动力观”和“先进生产力观”的三维定位 ,展示了当代马克思主义科技观的时代特征 相似文献
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近年来陕西文化产业发展取得了较为显著的成果,但也存在产业化意识不强、结构不合理、管理体制不顺、经营管理人才缺乏、开发政策滞后等问题。对此,必须从文化产业发展模式选择入手,对资源开发、产业布局、融资渠道和市场培育四大环节进行创新。同时,在管理体制转型、政策法规建设和产业基地建设三个方面大胆探索,实现陕西文化产业跨越式发展的机制创新,使陕西文化产业步入可持续发展之路。 相似文献
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刘吉发 《长安大学学报(社会科学版)》2014,(2):F0003-F0003
陈怀平撰写的《政治主体论:基于马克思主义主体哲学的分析》(以下简称《政治主体论》)一书,以马克思主义经典作家的思想遗产为理论根据。以人类哲学文明为理论营养,以完善马克思主义政治哲学的理论体系为研究目标,在系统阐释政治主体的“本质规定”、“历史演进”、“逻辑形态”、“张力结构”、“价值诉求”和“实践生成”等理论命题中, 相似文献
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儒家思想是中国几千年博大精深思想体系的集中体现,在当前社会主义文化大繁荣中依然具有重要影响.从儒家文化中提炼出人本思想的主要内容,探索儒家人本思想的思想政治教育功能及其现实应用性,并使其纳入社会主义意识形态之中,更好地发挥儒家人本主义精神和思想政治教育的实践功效. 相似文献
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组织带有封闭性的本质与人们追求开放性夙愿间的矛盾缠绕在组织研究中。20世纪初期韦伯完成了关于官僚制组织的初步理论建构,官僚制组织是一种内部封闭的结构。当社会复杂程度提升,处理组织与环境之间关系的议题提上了日程,这也是经典组织理论探讨的主题。但这种视角的转变却没有改变封闭性,甚至可以说这个过程移植了原先的封闭性思维,即封闭性的扩散,目的是追求确定性。随着社会的变化,需要一种更为开放的解构性思维。 相似文献
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刘吉发 《武汉理工大学学报(社会科学版)》1997,(1)
交通是人类社会发展的一个标志,交通促进人类文明。随着社会的全面发展,交通在整个人类社会生活中所处的地位越来越重要,所起的作用也越来越大。人们越来越认识到,交通现代化则是社会现代化的物质基础。因而,交通日益被提到了国民经济优先发展的战略位置。 交通是社会系统中的子系统,它具有自身的独特性质和发展规律,是人类社会存在和发展的先在条件。人猿揖别之后,“衣、食、住、行”就成了人类生活的基本条件,“行”则代表着社会交 相似文献
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随着我国互联网络应用范围的日益扩大,网络文化在形式和内容上也迅速得到发展,特别是在与传统旅游业的融合方面具有广阔的前景.本文以古都西安为背景,分析了网络文化与西安旅游产业融合的现状,从扩大网络宣传空间、创新网络旅游方式、开创网络旅游社区三个方面进一步提出了融合的实现途径以及加强双方融合所应该采取的对策,希望能给西安发展网络文化旅游提供理论思考. 相似文献
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和谐社会作为作为新时期建设中国特色社会主义的理想模式和价值追求,人性的发展与完善是其核心内容.以人性理论的学理分析为切入点,在梳理中西传统人性理论和马克思主义人学思想的基础上,从物质文明、政治文明和精神文明三个维度深入探析了和谐社会的人性坐标构建;以和谐社会的人性价值实现为归宿,分别从以人为本、人性的自我发展和完善、人的全面自由发展三个层面,逐级论述了和谐社会建构的人性价值实现的实践依据、基本途径和终极目标. 相似文献