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1.
英国学者霍布斯包姆(Eric Hobsbawm)曾将19世纪称为“漫长的十九世纪”(the long19th century)。这个说法虽不新鲜,但还是很有意义。可以说“漫长的十九世纪”不仅跨越20世纪,甚至还一直延伸到本世纪,至今并未充分结束。在许多方面19世纪都是人类社会发展的重要转折,所以,对19世纪有没有充分的了解,关系到我们对当前剧烈变动中的世界能不能有一个历史的判断。我今天重点要谈的是发生在19世纪的一个重要转折,它与符号性质的转变和符号理论的产生有密切关联,我指的不是通常意义上的语言现象或者是语言学理论,而是包括语言、书写文字、图形、…  相似文献   
2.
墨家与人殉     
关于如何评价墨子及其学派,这在学术界历来是众说纷纭的.郭沫若同志认为墨子“是一位顽固的守旧派,反抗时代精神的复辟派.”①他对墨家的十大主张——尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命,几乎是一概抹杀,认为无一可是之处.他在《墨子的思想》一文中说: 他(墨子)的思想充分地带有反动性——不科学、不民主、反进化、反人性、名虽兼爱  相似文献   
3.
利用"配电盘"商业模型分析了手机新型操作系统平台价值创造环境,提出了平台配电盘模式的价值创造模式。基于产业链发展所需的四个支撑维度,研究了手机新型操作系统平台的产业链运行机制。最后总结了我国发展新型手机操作系统平台的可行性,为我国相关产业发展提供策略依据。  相似文献   
4.
《荣辱》原文:博而穷者,訾也;清之而俞浊者,口也.杨倞注:洁其身,则自清也,但能口说,斯俞浊也.俞,读为“愈”.高亨:“口”疑当作“厶”,形似而误.“厶”古“私”字.《说文》:“厶,奸邪也.韩非曰:‘仓颉作字,自营为厶.’”“私,禾也,从禾,厶声.北道名禾主人曰私主人.”是“厶”乃“公私”之“私”,“私”疑是“私田”之“私”,二字义亦相通.禾按:高疑“口”当作“厶”.观上古字形,“口”作,“厶”作,似无由致混.“口”字无需改,即“言语表达”义.《书·说命》“惟口起羞,惟甲胄起戎”之“口”即用此义.欲使人认为“清”,应以行为示之,辩说不仅无补于事,反会致害.故杨倞说深得其旨.  相似文献   
5.
彩色故事片《创业》,是一曲中国工人阶级艰苦创业的志气歌.它以磅礴的气势,绚丽的色彩,艺术地再现了六十年代我国石油工业战线那场惊心动魄的伟大斗争,热情地歌颂了毛主席革命路线的伟大胜利.影片成功塑造的周挺杉这一中国工人阶级的英雄典型,受到了广大工农兵群众的高度赞扬,成为各条战线学习的楷模.但是,王张江姚反党集团,为了把文艺变成他们篡党夺权的舆论工具,对《创业》的出现恨得要死,怕得要命.他们扣帽子、打棍子,强加给《创业》"十大罪状",必欲置之死地而后快.伟大领袖毛主席及时察觉了他们的罪恶用心,于一九七五年七月二十五日,亲自对《创业》作了批示:"此片无大错,建议通过发行.不要求全责备,而且罪名有十条之  相似文献   
6.
时间:2004年9月5日 主题:"波伏娃的中国阅读,过去与现在"研讨 主讲:刘禾教授 主持:荒林 地点:北大风入松书店 "波伏娃的中国阅读,过去与现在"实录 荒林:这次中国女性主义学术文化沙龙专题为"波伏娃的中国阅读:过去和现在",旨在对20多年来被神话化的、对中国女性主义产生了重大影响的萨特/波伏娃现象进行一次重新阅读和反思.  相似文献   
7.
民间工艺是民族文化的重要组成部分,赫哲族的民间工艺品以鱼皮为主要制作材料。本文以田野调查为资料,真实地反映赫哲族民间工艺的生存现状,从赫哲族民间工艺管窥赫哲族民族文化的现状与发展空间,试图为赫哲族民间工艺的保护传承与开发利用找到一条适合社会现实的发展道路。  相似文献   
8.
当前,由于部分领导干部对"笔杆子"认识上的"斜视"和培养上的"短视",使"笔杆子"在使用上遇到阻塞,形成"笔杆子"成长与出路的"堰塞湖"现象.基层好"笔杆子"难寻,除了"笔杆子"培养周期较长,工作压力大,年轻干部不愿"自我加压"外,还与领导干部的培养目的和观念有关.  相似文献   
9.
关于《列子》,早自唐代柳宗元,近至马叙伦,冯友兰等学者,都曾列举大量证据,论述该书绝非出自战国列御寇之手,而是一部后人托古的伪作.但这些论述多着眼于内容,从该书所言的人和事,所反映的思想与列子所处时代不相吻合中,寻求破绽,论定其为伪书,却很少有人从语言入手,加以研究、识别.唯杨伯峻先生注意了从语言的时代性出发,运用汉语史知识,对《列子》进行了考查.他在《从  相似文献   
10.
汉语的造词,可以从两个方面进行考察和研究:一是着眼于词的构成成分间关系;另一是着眼于成词的“理据”。前者是对词内部结构进行语法的、逻辑的分析,理出词素组成词的规律,其所得结果,可名之曰“结构造词法”。后者则是对词的成因,从命名角度,寻求  相似文献   
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