孔子·古代作家的人格·“士不遇”的主题

一部古代文学史，也是封建社会的流变史。社会的封建性决定了“不遇”是古代作家的必然命运，但中国古代作家却又主动地不断地去重演前人的命运，其原因是他们的主体人格上打上了孔子人格的烙印，并从而形成在古代作家的作品中所抒发的主体感情的共同特征     

考躬稼与人名

中国文化与农业文明关系密切，由此而影响着中国人命名的心理     

论唐宋公安二派的文学主张之异同的成因

阴阳心学与李贽学说分别孕育出唐宋派与公安派，并决定了这两个文学流派的文学主张的同和异     

民族预科基础教育观的构想与实践

“科教兴国”的发展战略,《教育法》规定的着眼于受教育者及社会长远发展的要求,标示出我国的教育事业必将出现深刻的变革。作为一个民族预科教师,要参与这一变革,应具有什么样的教育观念来作为自己教育行为的基本理性支点呢？本文结合当前我国民族预科教育的现状及自己的教学实践,阐述了对这一问题的构想     

对我国民族预科语文教学的回顾与思索

我国民族预科语文教学已经步入了健康发展的轨道，但还存在发展得快与慢的问题，解决这一问题的关键是管理层必须正视预科教育体制中存在的问题     

硃考“美石”与人名

文章将汉字的表意性，玉器的天然属性，以及它在传统文化中的作用与中华民族的心理联系起来加以考察，较为全面地阐明了中国人常常以“玉”造名的成因。     

再次解读曹操的文格与人格

当前学术界有论者认为 ,曹操的文格与人格存在诸多矛盾 ,曹操的文格高于其人格 ① 。笔者对这些矛盾进行了深入地剖析并得出结论 :作家的曹操并非给政治家的曹操作包装 ,曹操的诗文极具本色 ,正因为曹操将真情真志倾注到他的创作上 ,才让人们看到他的作品中 ,有一个鲜活的帝王形象     

为“论点说”一 辩

对于“论点、论据、论证”的议论文三要素理论即“论点说”应如何看,这是当前许多语文教师讨论的话题。《语文学习》1991年第9期余绍秋《向“论点说”开一炮》的文章认为:“论点说”“无视文章的性质,尤其是无视议论文的性质”,“无视所有名家名篇议论文中都存在的一个最基本的事实——一篇议论文的思想认识即道理并不是一点,而是一连串”;“论点说”把“议论文教学引进了一条死胡同”。因此他要求“废止‘论点说’是当务之急”。作者的看法是科学的合乎实际的还是肤浅的脱离实际的呢?这里谈谈个人看法,并与余绍秋同志商榷。