洪迈对志怪小说理论批评的历史性贡献

我国古代的志怪小说自先秦至宋代已有长时期的发展,积累了丰富的作品,但在理论上建树不多。至南宋的文学家洪迈才在其所作《夷坚志》的多篇序言中深入地探讨了志怪小说多方面的理论问题。他主张提高小说的地位,揭示了艺术虚构是小说作品的重要特征,阐释了小说寄离着作家的情志。这些论述代表了当时小说理论的发展水平,洪迈为小说理论批评的进步作出了重要的历史贡献。     

“动心”与“移情”——中西文论两个相似范畴的比较

西方的“审美移情说”与我国古代的“动心说”都主张人们在观察外物时设身处地,与外物在心理、情感上打成一片,融合为一。但“移情说”多从审美鉴赏着眼,无论费肖亦、立普斯、谷鲁斯莫不如此;而“动心说”则着重探讨创作过程中“作者实有设身处地之劳”的本质。“移情说”偏重于讨论由人及物;“动心说”则主要论述由人及人,——尽管移情论者并未把讨论对象局限于物,也包括人类。“移情说”强调审美的同情特征,“动心说”则无此限制,它所论及的对象要宽泛得多。     

“动心”与“移情”——中西文论两个相似范畴的比较

西方的“审美移情说”与我国古代的“动心说”都主张人们在观察外物时设身处地,与外物在心理、情感上打成一片,融合为一。但“移情说”多从审美鉴赏着眼,无论费肖尔、立普斯、谷鲁斯莫不如此;而“动心说”则着重探讨创作过程中“作者实有设身处地之劳”的本质。“移情说”偏重于讨论由人及物;“动心说”则主要论述由人及人,——尽管移情论者并未把讨论对象局限于物,也包括人类。“移情说”强调审美的同情特征,“动心说”则无此限制,它所论及的对象要宽泛得多。     

试论晚明的现实主义小说理论

晚明天启,崇祯时期(1621——1644),我国的小说理论有了很大发展。在这短短的二十多年,小说理论家们对小说的现实主义创作方法中的每个方面都进行了深入的探讨;作出了精辟的论述;取得了超越前人的成就。他们的现实主义小说理论在我国古代的文学理论中,占有极其重要的地位。这时期现实主义小说理论的发展,是由当时的历史条件决定的。晚明时期,我国的城市手工业与商品经济有了很大发展。资本主义生产方式已经萌芽。尤其是东南的苏杭地区,手工业特别发达,手工业作坊“比闾以纺织为业,机声轧轧,子夜不休。……工匠各有专能,匠有常主,计日受值。”农村中破产的农民或在竞争中失败     

同归而殊途一致而百虑--近代小说理论批评流派论要

以前的研究者将见解各异的近代小说理论批评家划分为资产阶级改良派(或维新派)与资产阶级革命派两派,暴露了囿于传统思维定势导致的格局狭小、政治偏见局限等问题.摒除上述弊端,按照理论批评主张的不同,我们可以将近代小说理论批评流派划分为五派传统评点序说派、译介欧美西籍派、"新小说"派、资产阶级革命派、理论研究派.这些流派的具体观点尽管不完全一样,但它们都为我国的小说理论批评由古代向现代转换作出了应有的贡献,从这个意义上说,它们是殊途同归的.     

中国古代文学理论学会第十二届年会暨国际学术研讨会综述

中国古代文学理论学会第十二届年会暨国际学术研讨会于 2 0 0 1年 1 0月 1 5 -1 8日在湖北武汉召开。会议由中国古代文学理论学会和武汉大学主办 ,武汉大学人文科学学院中文系承办。早在 2 1年前 ,武汉大学于 1 980年就成功地举办过中国古代文学理论学会第二届年会 ,当时 ,中共湖北省委、湖北省人民政府对会议非常重视 ,省委书记、省长亲临大会讲话 ,安排会议代表住在那时尚未对外开放的东湖宾馆 ,还在省委宴请代表中的资深学者专家 ,在拨乱反正之初 ,留下了“尊重知识 ,尊重人才”的美谈。武汉大学更上下一心 ,为办好会议作出了巨大努力。…     

金圣叹、李渔文论之不同特点新探

金圣叹和李渔虽同属明末清初的文学家,且都精于小说戏曲理论批评,但两人的性格为人、生活态度、人生道路等许多方面也存在不同之处。因此,金圣叹与李渔的文学思想也有明显的不同,呈现各自独有的特点。金圣叹服膺司马迁“发愤著书”的创作理念,推崇悲剧,肯定《水浒传》与《西厢记》都是以悲剧结尾的杰作。李渔则表明并不认同“发愤著书”,宣扬“唯我填词不卖愁”,极力肯定喜剧创作,甚至认为自己的诗文“皆属笑资”。     

洪迈对志怪小说理论批评的历史性贡献

我国古代的志怪小说自先秦至宋代已有长时期的发展，积累了丰富的作品，但在理论上建树不多。至南宋的文学家洪迈才在其所作《夷坚志》的多篇序言中深入地探讨了志怪小说多方面的理论问题。他主张提高小说的地位，揭示了艺术虚构是小说作品的重要特征，阐释了小说寄寓着作家的情志。这些论述代表了当时小说理论的发展水平，洪迈为小说理论批评的进步作出了重要的历史贡献。     

洋务运动与近代小说理论批评的新变

第二次鸦片战争后,洋务运动兴起。清政府建立外交机构;开办同文馆;派遣留学生;兴办机器制造工业;设立译书局翻译西书;……当时的这些重大政策调整和举措,导致人们的思想观念发生很大变化;由卑洋、拒洋,转而学洋、通洋。其时创办的众多报刊又对文学作品（包括雅俗共赏的小说）产生广泛需求。于是,此前仍保留着古代传统面貌的小说理论批评发生新变化,开始引进、借鉴西方小说理论。     

试论晚明的现实主义小说理论

晚明天启,崇祯时期(1621——1644),我国的小说理论有了很大发展。在这短短的二十多年,小说理论家们对小说的现实主义创作方法中的每个方面都进行了深入的探讨;作出了精辟的论述;取得了超越前人的成就。他们的现实主义小说理论在我国古代的文学理论中,占有极其重要的地位。这时期现实主义小说理论的发展,是由当时的历史条件决定的。晚明时期,我国的城市手工业与商品经济有了很大发展。资本主义生产方式已经萌芽。尤其是东南的苏杭地区,手工业特别发达,手工业作坊“比闾以纺织为业,机声轧轧,子夜不休。……工匠各有专能,匠有常主,计