台湾研究中国近现代史的第三代学者

一台湾研究中国近现代史的第一代是以1949年前后由大陆去台的郭廷以、吴相湘、沈云龙等人为代表,现在,他们或已去世,或已出国定居,仅极少数人仍在馓研究工作;第二代以目前六十岁左右的张玉法、张朋园、李云汉、蒋永敬等人为代表,他们执当今台湾研究中国近现代史之牛耳;第三代时下在四十岁左右,他们几乎都是第一、二代培养出的博士、硕士,另有极少数在国外取得博士学位     

太平天国后期翼王部官制探略

太平天国后期,洪秀全增设了许多新官爵,其官制在名称、等级等各方面与前期相比,有很大变化。1857年起独立行动之翼王石达开部的官制也根据本部活动的需要作了相应的调整。本文拟在前人研究的基础上进一步探讨翼王部官制变化的时间、官爵设置、官爵等级,就教于方家。一、翼王部官制变化始于何时天京事变后,翼王石达开受军民拥戴主持朝政,旋因受天王洪秀全疑忌, 于1857年愤然率部他去,独立行动。翼王出走之初,仍旧奉行太平天国正朔,沿用原来的官制仪礼。1858年翼王麾下一部进驻福建汀州,领兵者国宗二人,俱封协天燕,“其第内有护将五百名,有代理民务、军务等官”。其属官有经历、通传、书使、差尉,     

军机处—政事堂—侍从室——个人独裁体制的沿袭与变异

军机处、政事堂、侍从室,这3个不同政权的看似无联系的机构,反映了1个共同点清王朝的雍正帝和民国时期的袁世凯、蒋介石都在谋求得到超越常规的无上权力,为此他们共同的做法是设置超越法定权力机构之外的权力机构.本文尝试着从统治者个人、政体运行体制、世人的认同感等方面,对这3个机构进行比较,着重论述个人专制主义在其中的延续性以及由于时代不同而发生的变化.     

略论黄兴的三民主义思想

中华民国创建者之一黄兴(1874—1916),原名轸,字廑午;后改名兴,字克强,湖南善化县(今长沙市)人。他积极投身辛亥革命的历次武装斗争,为中国的资产阶级革命立下汗马功劳。他以崇高的声望而与孙中山齐名,被誉为“孙黄”。黄兴鼓吹并参加的资产阶级革命活动是孙中山先生三民主义思想的重要实践。由于黄兴毕生从事革命实践,频年奔走,极少著述,被时人评价为“黄非思想家,亦非言论家,实为革命党中唯一之实行家也”.这种评价强调了黄兴     

香港问题述略

香港自古以来就是中国的神圣领土。我们现在所说的香港,包括:香港岛、九龙和新界三个部分。香港位于珠江口的东面,面积共达1061.8平方公里,其中香港岛75.6平方公坐,九龙11.1平方公里,新界(包括大屿山等周围岛屿)975.1平方公里,人口达520万,其中中国同胞占98％。一在中国近代史上,香港曾长期遭受外国殖民主义     

浅析扬州儒商文化旅游开发

扬州经历了汉代、隋唐、清前期三度经济繁荣,经济的繁荣促进文化的繁荣。扬州自古存在浓郁的人文氛围,国际国内的人文交流和文化交流兴盛,至明清时期以盐业为主的商业经济支撑扬州的学术文化,学术文化又哺育了扬州的商业经济,拥有雄厚资本的商人为了提高自己的社会地位,经商过程中注意提高自己的文化素养,诚信经营,营造儒雅本分的社会形象,同时关心社会公益事业,形成儒商群体,造就扬州丰富的儒商文化旅游资源。儒商文化旅游资源具体有商业文化、住宅园林、学派书院、扬州八怪、年节礼仪、典故传奇等。如今扬州对儒商文化旅游的开发还远远没有完备,既需要对扬州已开展的盐商文化旅游进行儒商文化旅游的高规格提升,又需要在旅游过程中潜移默化地传播儒商文化。开发扬州儒商文化旅游的初步设想有:组合扬州儒商文化主题旅游的线路,举办全国性儒商主题大会或国际儒商文化节,开展儒商住宅休闲游,建设展示"儒商文化"古今成就的专门场馆等。     

日本侵略军在湾头乡暴行实录

日本文部省借修订教科书,篡改日本帝国主义侵略中国的历史事实,引起了扬州人民极大的愤慨。最近我们调查了日本侵略军在湾头乡的暴行,兹实录如下: 一九三八年一月十三日,日寇的侵略魔爪伸进了我国历史文化古城扬州,从第二天起,就在湾头乡杀人、放火、奸淫、掳掠。十四、十五两日,日寇分成小股到万福挢附近各村庄残害中国人民。在管陈庄,日军开枪打死了陈金荣、陈元庆,刺死了吴廷安。在廖庄,日军枪杀了廖怀陶。尤德荣被推下     

太炎先生二三事

山东大学王仲荦教授,是章太炎先生晚年入室弟子。此文根据王教授来我院所作的学术报告(录音)整理而成。大家知道,领导推翻满清、建创中华民国,影响比较大的是三个人:孙中山先生、黄克强先生和章太炎先生。现在人们对太炎先生与中山先生的关系,同盟会内的问题,分歧观点很多。其实同盟会本来就是一个很松散的革命集体,内部有兴中会、华兴会、光复会,好象民盟过去那样,是由许多党派组成的。光复会内既有知识分子又有会党,中山先生领导的兴中会也是这样,黄克强