不来梅时期的恩格斯与宗教

作为虔诚的基督教徒,恩格斯的信仰危机发生在他到不来梅后不久。在此之前,乌培河谷沉闷的政治空气、宗教黑暗势力对自由思想的严密封锁,几乎陷绝了乌培河谷与外界进步思想的联系,加上家庭环境的影响,恩格斯没有机会了解当代的思想斗争,接触进步的思想运动。虽然这时他已经对虔诚主义严厉的清规戒律对自己自由天性的束缚感到强烈不满,并由于在自由思想占统治地位的爱北斐特中学受所到的自由思想和人道主义的启蒙教育而自发地产生了异端倾向,但这倾向却是通过极其间接的形式,即试图     

社会结构与历史主体——评阿尔都塞“无主体”论

马克思主义与人道主义的关系问题,是当代马克思主义论争中的一个重要问题,这一问题由于当代科学技术的迅速发展而引起的尖锐的科学技术与人的关系问题(科学技术的价值论问题)而变得更为突出。在围绕马克思主义而展开的激烈的意识形态斗争中,针对马克思主义阵营内外兴起的把马克思主义黑格尔化、人本主义化的倾向,法国哲学家路易·阿尔都塞陆续发表了一系列论文,以维护马克思主义的纯洁性和科学性的姿态,对“意识形态的特定局势”进行了积极的干预。这些论文,由于涉及到了当代意识