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史家亮 《淮海工学院学报(社会科学版)》2009,7(3):1-4
科学发展观的人本取向原则要求把“发展为了人民”作为发展的价值目标,把“发展依靠人民”作为重要的工作路线和工作方法,把“发展成果由人民共享”作为判断发展成败的根本标准。科学发展观的动态均衡原则要求要处理好“以人为本”与以经济建设为中心、全面发展与重点发展、协调发展与优先发展、可持续发展与当前发展等重大关系问题。科学发展观的适度原则要求人们要有适度的情感表达和物质欲求,人口与经济的增长要适度,社会各阶层都要具有适度的利益表达渠道。 相似文献
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阐述了"三个代表"重要思想关于中国共产党"始终代表中国先进文化的前进方向"的论述,揭示了中国先进文化及其前进方向的内涵,丰富发展了历史唯物主义社会意识能动性原理,是在新的历史条件下对马克思主义文化观的运用和发展. 相似文献
3.
摘要:党的二十大报告系统全面阐释了中国式现代化问题,推动中国特色社会主义现代化理论和实践实现新突破。中国式现代化确证了中国共产党是中国特色社会主义事业的坚强领导核心,彰显了马克思主义中国化时代化的强大生命力,反映了中国特色社会主义的本质要求,昭示了中国特色社会主义的光明前景,提供了开创人类美好未来的新范式。科学认识和把握中国式现代化的时代价值,对于新时代新征程的实践具有重要的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
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史家亮 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2011,56(2):118-121
生态社会主义以环境生态问题为突破口,对当代资本主义咖以反思与批判。提出资本主义制度下的异化消费是生态危机产生的根源,资本主义制度下的异化生产是生态危机产生的直接原因,发达资本主义国家的生态殖民主义加剧了生态危机的全球性蔓延。这一反思与批判揭示了造成生态危机的原因,剖析了当代资本主义新变化的实质,指明了当代资本主义发展的必然趋向,对我国的可持续发展具有积极的借鉴意义. 相似文献
5.
建构和谐自然观是实现人与自然和谐发展的认识论前提。中庸方法论对构建和谐自然观的方法论意义在于:运用"执两用中"的方法,汲取"人类中心主义"和"自然中心主义"的合理要素,有助于确立人与自然平等的观念;运用"和而不同"的方法,有助于维系人类社会与自然两大系统之间平衡观念的形成;运用"时中权变"的方法,有助于认识人与自然和谐的动态性。 相似文献
6.
史家亮 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(2):22-25
近年来学术界对中庸思想与和谐社会的关系进行了多方面、多角度的研究,认为作为我国传统文化核心范畴的中庸,蕴涵有丰富的社会和谐思想。中庸所倡导的人与自然、人与社会及人与人的和谐与社会主义和谐社会建设具有内在的一致性,中庸对构建社会主义和谐社会也有重要的方法论功能。不过,还需要进一步加强中庸的社会和谐思想与今天所倡导的社会和谐之间的差异性研究,需要从多学科角度对中庸思想与和谐社会关系作深入探讨,需要加强对中庸方法论及其实践价值的系统研究。 相似文献
7.
史家亮 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2005,24(6):33-35
传统中和思想关注人与自然、人与人、人与社会的和谐,这一思想是构建社会主义和谐社会的重要思想来源,同时,社会主义和谐社会的提出又赋予中和思想以新的时代内涵.继承和弘扬传统中和思想的精华,对当前和谐社会的建设具有重要意义. 相似文献
8.
立足于群众史观,揭示了我国现阶段利益主体的广泛性,阐释了根本利益的内涵,并对如何始终代表最广大人民的根本利益做了纲领性论述.指出我们党在新时期全面贯彻以人为本的科学发展观,对于增强执政能力具有重要的理论意义和现实意义. 相似文献
9.
史家亮 《青岛农业大学学报(社会科学版)》2007,19(3):58-61
先秦时期,产生于实践活动的"中"观念在走出了对具体物象的表意之后,经历了由政治性范畴到伦理性范畴,再到本体性范畴的不同理论形态演进.作为政治性范畴,"中"的基本含义是"中正";作为伦理性范畴,"中"的基本含义是"中德";作为本体性范畴,"中"的基本含义是"中庸"."中"的这一理论形态演进体现了先秦时期人们理性思维能力的不断提高,成为后世奉行"中庸"之道的思想理论源头. 相似文献
10.
史家亮 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2022,(1):51-59
以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人传承弘扬坚持真理、坚守理想之伟大建党精神,加强党的思想建设,坚定党的共产主义理想信念,不断筑牢中国共产党人的政治灵魂;传承弘扬践行初心、担当使命之伟大建党精神,投身为中国人民谋幸福和为中华民族谋复兴的伟大实践,深入践行中国共产党人的目标追求;传承弘扬不怕牺牲、英勇斗争之伟大建党精神,... 相似文献