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吕政轩 《榆林高等专科学校学报》2013,(1):18-21
定边的民间文学艺术资源丰富多彩,有民间文学、民间音乐舞蹈、民间工艺美术。定边特殊的地理位置和历史背景决定了定边民间文学艺术的特征体现在它的地貌性、历史性、物产性和边缘性四个方面。 相似文献
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吕政轩 《榆林高等专科学校学报》2003,13(1):68-70,75
作为民间文学中的一种——陕北民歌,其创作的口头性和流传的异变性决定了陕北民歌中存在着大量的一歌多词现象。文章从陕北民歌由简单到复杂的成熟过程、由复杂到简单的精炼过程、由庸俗到健康的提炼过程、由传统民歌到革命民歌的演变过程等不同角度阐述了陕北民歌的这种一歌多词及其演变规律。 相似文献
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随着歌者的锐减、听众的大面积流失、作品缺乏超越与创新以及老一代歌唱家的相继逝去,既蕴涵丰富的思想内涵又蕴涵着深厚的文化价值的陕北民歌正面临着逐渐走向消亡的艰难处境。结合陕北民歌搜集、整理与研究的现状以及陕北民歌自身的特点,对陕北民歌的抢救与保护应按照搜集与整理、理论与研究、改造与创新、开发与利用四个步骤逐步来完成,让陕北民歌这一民间艺术的瑰宝和民间文化资源在新的时期为陕北的政治、经济、文化建设发挥其积极的作用。 相似文献
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吕政轩 《榆林高等专科学校学报》1993,(Z1)
寓言,顾名思义:“寓者,寄也;言者,话也”。那么寓言就是“寄托的话”。作者把自己要说的话寄托在一个虚构的小故事里,这种隐含着寓意的虚构小故事,我们通常把它称为“寓言”。正如文章的立意是文章的主脑一样,寓言的寓意也是寓言的主脑和灵魂,衡量一篇寓言的好坏,关健就要看这篇寓言的寓意是否新颖深刻。 相似文献
5.
吕政轩 《榆林高等专科学校学报》2006,16(1):78-79
冯小刚的贺岁片以其浓郁的现代性、都市性和商业性赢得了电影市场。他的每一部电影讲述的都是现代都市生活中的小人物的小故事,每一个故事的背后都蕴含着电影创作者对都市生活的独到理解。创作题材来源于现实而又超越于现实,因而看上去既像是一部现实片,更像是一部寓言片。 相似文献
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改革开放的新时代,给艺术家开辟了广阔无垠的创作空间,作曲家们为陕北民歌在新时期的发展,创作改编了大量脍炙人口的优秀作品,进行了多方位的探索,取得了显著的成绩。这些作品主要有:老歌新编、新歌创作、影视作品中的陕北民歌、通俗歌坛刮起"西北风"。新时期陕北民歌的研究工作大体是从以下几个步骤逐步完成的:搜集与整理、理论与研究及陕北民歌在声乐教学的理念与实践。 相似文献
7.
吕政轩 《榆林高等专科学校学报》1999,(1)
“我家住在黄土高坡,大风从坡上刮过”,这就是陕北,这里黄土丘陵连绵起伏,“大风起兮云飞扬”;“你晓得,天下黄河几十几道弯,几十几道弯上几十几条船产黄河在陕北拐了一道又一道弯,黄河滋润着陕北这块土地也哺育着陕北的人民;“民国十七年整,陕北遭了大年成,高梁面刷糊糊,三天上喝两顿。”这是古老的艰难岁月时期的陕北;“陕北遍地都是宝,佳县清洞产红枣。陕北遍地都是宝,神府煤田开发了。陕北遍地都是宝,靖定石油满天烧……,这也是陕北,崭新的蓬勃发展的陕北。陕北就是这样,古老而又神奇,历尽沧桑而又富有生机。一方水… 相似文献
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